圣主虚心论道玄,宸章特赐起枯禅。
瑞浮云彩来双阙,光映奎文动九天。
蒲座开函风满石,花池洗钵雨添泉。
经驼白马今重到,绝胜摩腾入汉年。
圣主虚心论道玄,宸章特赐起枯禅。
瑞浮云彩来双阙,光映奎文动九天。
蒲座开函风满石,花池洗钵雨添泉。
经驼白马今重到,绝胜摩腾入汉年。
这首诗描绘了明朝时期,皇帝对佛教文化的重视与推崇。首句“圣主虚心论道玄”,点明了皇帝谦逊的态度以及对道学的深入探讨。接着,“宸章特赐起枯禅”则表明皇帝亲自撰写并颁发诏书,以激励僧侣们恢复修行的热情。
“瑞浮云彩来双阙,光映奎文动九天”两句,运用了丰富的意象,云彩、宫殿、奎文阁(藏书之处)和天空,共同营造出一种祥瑞、庄严的氛围,展现了佛教文化在皇宫中的重要地位。
“蒲座开函风满石,花池洗钵雨添泉”描绘了寺庙内的一幕,蒲座(僧人坐禅的垫子)旁打开经书,清风拂过,石头上似乎都充满了书香;花池中,僧人洗钵时,雨水仿佛为泉水增添了更多的生机。这些细节生动地展现了僧侣们修行的环境与氛围。
最后,“经驼白马今重到,绝胜摩腾入汉年”通过对比,强调了这次访问的重要性。这里提到的“经驼白马”可能是指驮经的马匹,而“摩腾入汉年”则是指东汉时期著名的印度高僧摩诃迦叶(摩腾)首次将佛经带入中国的事件。诗人通过这一对比,表达了对当前佛教文化传承与发展的高度肯定和自豪之情。
整体而言,这首诗不仅赞美了佛教文化的深远影响,也体现了明朝皇帝对于传统文化的尊重与支持,以及诗人对这一历史时刻的深刻感受。
江南梅事已吹残,想见岭南青作团。
邂逅诗成肯相寄,惮惮驿使入长安。
掘我窗前筍,与君充煮煨。
槎牙勿多弃,聊用敌崔嵬。
禅月台边草树苍,下临溪流碧泱泱。
君卜居之岁且长,径路不忍夷其荒。
我时巾幅上君堂,劳君煮茶炷炉香。
与谈世故如有亡,掉头诵诗声绕梁。
别来书劄阙寄将,忽然贻我细作行。
似言欲从怀玉旁,迤逦远趣金华装。
金华尚书汉豫章,招礼孺子固所当。
出处有道君素详,此行甚重无或伤。
况君袖手久退藏,九十半百胡可忘。
傥谒地主询吾乡,为致登临忆侍郎。
未历番君国,先乘汭口船。
春波元甚驶,顺水岂劳牵。
我去殆同适,公行真若仙。
壶头虽不远,不见马文渊。