时人若要学长生，先是枢机昼夜行。
恍惚中间专志气，虚无里面固元精。
龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
《七言·其六十一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位修炼者追求长生不老的精神过程。开篇“时人若要学长生，先是枢机昼夜行”表明为了达到长生的目标，修炼者必须坚持不懈地操作着生命之轮，日以继夜。接下来的“恍惚中间专志气，虚无里面固元精”则强调了在一种恍惚迷离的境界中，专注于内心的志气，并且在空灵的内部凝聚着生命之本源。
诗人继续描写修炼过程中的关键阶段：“龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。”这里的“龙交虎战”象征着阴阳二气的交合与斗争，而“兔走乌飞”则是指内丹修炼中真一之气运行至顶。经过这场精神与肉体的搏斗，修炼者终于在九转循环之后达到了成就。
最终，“炼出一炉神圣药，五云归去路分明”表达了通过一次次的炼丹，修炼者得以炼制出神圣之药，这也象征着他已经达到精神上的超脱与纯净。诗末“五云归去路分明”则预示着修炼者在完成内丹大业后，将乘坐祥云回归仙界，前路清晰可辨。
这首诗以其深奥的意象和紧凑的结构，展现了中国古代修炼文化中对长生不老之追求的一种精神层面的描绘。
- 作者介绍
-
吕岩
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。朝代：唐 号：纯阳子 籍贯：自称回道
- 猜你喜欢
赠梅处士
早闻声价满京城，头白江湖放旷情。
讲易自传新注义，题诗不著旧官名。
近移马迹山前住，多向牛头寺里行。
天子如今议封禅，应将束帛请先生。
酬元员外见寄八韵
旧隐梦牵仍，归心只似蒸。
远青怜岛峭，轻白爱云腾。
艳冶丛翻蝶，腥膻地聚蝇。
雨声连洒竹，诗兴继填膺。
访戴情弥切，依刘力不胜。
众人忘苦苦，独自愧兢兢。
处世无他望，流年有病僧。
时惭大雅客，遗韵许相承。
奉使宜春夜渡新淦江陆路至黄檗馆路上遇风雨作
草草理夜装，涉江又登陆。
望路殊未穷，指期今已促。
传呼戒徒御，振辔转林麓。
阴云拥嵓端，霔雨当山腹。
震雷如在耳，飞电来照目。
兽迹不敢窥，马蹄唯务速。
虔心若斋礼，濡体如沐浴。
万窍相怒号，百泉暗奔瀑。
危梁虑足跌，峻坂忧车覆。
问我何以然，前日受微禄。
转知人代事，缨组乃徽束。
向若家居时，安枕春梦熟。
遵途稍已近，候吏来相续。
晓霁心始安，林端见初旭。