世外忘家子，归来谁与游。
烧香如意夜，茹菊钵盂秋。
独节已萧冷，诸缘应罢休。
渡江闻道日，少为故山留。
《阇黎从上人予往年香火院学徒也去之天竺益求其师之说归为邑人言之予自江东归见于昭庆寺喜其进学不已为作此诗》全文
- 翻译
- 一个在世外忘记家庭的人，回来后还能和谁一同游玩呢？
夜晚燃香如意，秋天品尝菊花，生活简单而宁静。
独自过着清寂的生活，所有的尘缘应当就此放下。
听说要渡江离去的日子，希望能稍微停留，为了那片故乡的山峦。
- 注释
- 世外：远离尘世。
忘家子：忘记家庭的人。
归来：返回。
游：游玩。
烧香如意：点燃如意形状的香。
茹菊：吃菊花。
钵盂：僧侣用的食具。
秋：秋天。
独节：孤独的节操。
萧冷：清冷。
诸缘：各种缘分。
罢休：结束。
渡江：过江。
闻道：听说。
少：稍微。
故山：故乡的山。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位归来的修行者，表达了对尘世羁绊的超脱和对精神家园的追求。开篇“世外忘家子，归来谁与游”两句，既是对自己修行境界的写照，也隐含着一种孤独感，似乎在问自己归来后，将与谁共同游历。
接着，“烧香如意夜，茹菊钵盂秋”两句，通过烧香和赏花的情景，表现了诗人对静谧生活的向往，以及对自然美好时节的感受。其中“如意”指的是一心向善，无所求全的境界，而“茹菊”则是指菊花，是秋天的象征，既有季节之转，也暗示了时间流逝和无常。
“独节已萧冷，诸缘应罢休”两句，则表达了一种超脱尘世、断绝红尘牵绊的情怀。诗人在强调自己已经达到一种精神上的独立和清凉，同时也暗示了对过去世俗之缘的放下。
最后，“渡江闻道日，少为故山留”两句，通过渡江和闻道的动作，表达了诗人对于心灵归宿之地的向往。这里的“故山”不仅是指具体的地理之所，也象征着精神上的依托和归属。
整首诗语言简约而意境深远，通过对自然景物的描写和内心感受的抒发，展现了诗人超脱尘俗、向往心灵家园的修行态度。
- 作者介绍
-
毛滂
毛滂（1056——？约1124），字泽民，衢州江山石门（今属浙江）人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。滂自幼酷爱诗文词赋，北宋元丰二年（1079），与西安（今衢州）赵英结为伉俪。，卒于宣和末年。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。朝代：宋 字：泽民 籍贯：衢州江山石门（今浙江衢州） 生辰：1056——？约1124
- 猜你喜欢
茉莉
茉莉穷花品，应居第一评。
色如西子白，香赛马牙清。
艳骨元仙种，冰肌讶日精。
铅华尽捐弃，朴素得轻盈。
望断金闺曙，魂迷蛱蝶轻。
鸟来应代语，风动只含情。
当暑丽如妓，佳人摘满籯。
插头无限好，薰茗有馀馨。
性亦能蠲忿，功兼助养生。
自怜生远海，徒只播芳名。
青锦何人赋，绯桃浪子称。
猗兰从入操，绝意慕浮荣。