流浊兮濯足，源清兮濯缨。
今之人兮不然，吾将询兮先生。
《学士泉》全文
- 鉴赏
此诗《学士泉》由明代诗人张诩所作，通过对比“流浊”与“源清”的水，以及人们对水质选择的不同态度，表达了对道德品质的深刻思考。
首句“流浊兮濯足，源清兮濯缨”，以“流浊”之水比喻社会上不正之风或污浊的环境，人们在这样的环境中容易沾染恶习；而“源清”之水则象征着纯洁、高尚的道德品质，如同源头清澈的泉水，能洗涤心灵的尘埃。这两句通过水的清洁度来隐喻人的品行和环境的影响。
接着，“今之人兮不然”，诗人指出当前社会中的人们并未像古人那样追求高洁的品质，而是选择了与浊流为伍，这表现出对现实社会风气的一种忧虑和批评。
最后，“吾将询兮先生”，诗人表示自己将向智者寻求答案，暗示了对于如何在污浊的社会中保持自身高洁品质的思考和探索。这里“先生”可以理解为道德上的导师或智者，代表了诗人对于理想人格的追求和向往。
整体而言，这首诗通过水的比喻，巧妙地探讨了个人品德与社会环境的关系，以及在复杂社会中如何保持自我纯净的问题，体现了诗人对道德修养的深刻关注和对理想人格的不懈追求。
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《遂初堂为伸仲题》【宋·李彭】长卿四壁立，寥廓无赢馀。子云英妙姿，有宅才一区。东山文靖公，盛德压海隅。五亩几不保，翁仲泣遗墟。张融贫寄傲，非水船安居。是皆知名士，慷慨振古无。只椽与寸梠，乃尔未易图。顷年黄篾舫，赤壁藏菰蒲。尉曹得钱侯，孤柁吞平湖。自言家吴会，宁高结精庐。挟权彼何人，连茵列鼎徒。出奇斯无穷，怡颜享渠渠。理世无冤民，屡上黄屋书。竟尔完赵璧，幸免攘公羭。赤手缚于菟，几发壮士疽。草木初无情，和气匀嘘枯。寻盟贺燕雀，声乐闻鸟乌。获鼎名其年，作亭题遂初。如公已克家，得雄必充闾。我居日涉园，养疴聊自娱。卜筑颇清旷，风烟在衣裾。问舍经始难，觉公言不诬。诗成增想似，疏钟暝虚徐。
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