人在通天第几岩,玉岩形胜最潭潭。
三钟攘臂适吾乐,五斗折腰真尔惭。
漫浪著书酬素志,逍遥齐物载清谈。
超然此道人知少,人日先生为指南。
人在通天第几岩,玉岩形胜最潭潭。
三钟攘臂适吾乐,五斗折腰真尔惭。
漫浪著书酬素志,逍遥齐物载清谈。
超然此道人知少,人日先生为指南。
这首诗描绘了一位诗人对隐居生活的向往与追求,通过细腻的笔触展现了对自然美景的赞美和对精神自由的渴望。
首联“人在通天第几岩,玉岩形胜最潭潭”,以夸张的手法,将诗人置于高不可攀的通天之岩,玉岩的景色壮丽,水潭深邃,营造出一种远离尘嚣、超凡脱俗的意境。
颔联“三钟攘臂适吾乐,五斗折腰真尔惭”,运用了典故,表达了诗人对自由自在生活的向往。三钟,可能指古代的酒器,象征着饮酒作乐;五斗,出自陶渊明“不为五斗米折腰”的故事,这里表达了诗人不愿为了物质生活而放弃精神自由的态度。
颈联“漫浪著书酬素志,逍遥齐物载清谈”,进一步阐述了诗人的生活方式和精神追求。漫浪著书,意味着随性而为地写作,以文字表达内心的真实想法;逍遥齐物,体现了道家思想中的无为而治,与万物和谐共处,清谈则是与志同道合的朋友进行深入的哲学探讨。
尾联“超然此道人知少,人日先生为指南”,点明了诗人的孤独感和对理解者的渴望。超然之道,即超越世俗的智慧和境界,但这种境界并非易得,知音难觅。人日先生,可能是诗人对某位智者的尊称,希望他能成为指引方向的人。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对理想生活状态的向往和对精神自由的执着追求,同时也流露出一丝孤独和对理解者的渴望。
南都穷巷子,家贫无儋石。
疏圃日荷锄,卖花欣自给。
晨夕从之游,徘徊屡忘出。
颓垣满秋容,黄紫纷可撷。
担筐持相赠,蜂蝶随行笈。
兴愝意无违,素履聊共适。
徒闻丘园言,纷纶车马迹。
净社閒投物外身,入山未遇住山人。
相逢月上元非女,不见文殊始悟真。
沧海两潮随梵呗,梅花万点乱江春。
谈空竟日浑忘语,谁向秦源更问津。
平生诸境悟本空,亦如蜃气虚无中。
桑田身世皆幻影,何况灭没鲛人宫。
不须阴雨聚灵怪,倏见楼台成鬼工。
岂其当年鞭石者,百神于此朝祖龙。
我闻文登此去三千里,海市之现因坡翁。
坡翁巳仙彩笔在,诗句尚与潮争雄。
蓬莱方丈生肝腑,噏嘘以吐奇不穷。
少焉一碧渺云海,依然六合还昭融。
狂呼把酒快叫绝,得不鲸吸倾千钟。
我怀坡仙不可见,时捡逸史寻元丰。
挥毫有物助幻罔,研水醮尽蟾蜍铜。
嘈嘈海潮响急雨,东面而望天无风。
淑气解严侯,晨晖煦芳辰。
蓐食信所诣,出郭咨农人。
社鼓送繁节,村烟升远雯。
园梅既盈条,庶草皆怀春。
揽此卉物理,含生日以新。
不观万汇德,焉知风雨仁。
嗟予累多役,尘鞅徒纷纶。
何以娱幽眺,川泽浩无垠。
景风媚和旭,恬波荡文鳞。
理策谢孤掉,安步辞车巾。
薄游畅心曲,宁事酒醴醇。
逝将访高躅,泉石以为邻。