奴手为拿，此后勿拿奴手；
人言是信，从今不信人言。
《巧对》全文
- 鉴赏
这首诗以简洁的语言传达了深刻的道理。首句“奴手为拿，此后勿拿奴手”，通过一个生活化的场景，表达了对依赖和控制的反思。它暗示着不应该让他人或外在力量掌控自己的行动，而应自主决定。次句“人言是信，从今不信人言”，则进一步强调了独立思考的重要性，鼓励个体不再盲目相信他人的言论，而是要根据自己的判断行事。
整体来看，这首诗倡导了一种自我觉醒和独立思考的精神，鼓励人们摆脱外界的束缚，依靠自己的智慧和判断来生活和决策。这种思想在个人成长和社会进步中具有重要的指导意义，提醒人们在面对选择时保持独立性和批判性思维。
- 作者介绍
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王鏊
王鏊（1450—1524）明代名臣、文学家。字济之，号守溪，晚号拙叟，学者称震泽先生，汉族，吴县（今江苏苏州）人。十六岁时国子监诸生即传诵其文，成化十一年进士。授编修，弘治时历侍讲学士，充讲官，擢吏部右侍郎，正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴，有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。朝代：明 字：济之 号：守溪 籍贯：吴县（今江苏苏州） 生辰：1450—1524
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暑不与贞士谋，杨燥怒煌如相仇。
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