餐风饮露,不为谋生计。知道皮囊本来赘。
问如何、一片悽婉声情,浑不似、春鸟歌喉流丽。
几年孤愤在,沈蛰空山,惟爱绿阴覆檐际。
已万事会心,科睡方酣,竹床清、柴扉教闭。
但博得、一时懒虫名,又不合、人閒尚留残蜕。
餐风饮露,不为谋生计。知道皮囊本来赘。
问如何、一片悽婉声情,浑不似、春鸟歌喉流丽。
几年孤愤在,沈蛰空山,惟爱绿阴覆檐际。
已万事会心,科睡方酣,竹床清、柴扉教闭。
但博得、一时懒虫名,又不合、人閒尚留残蜕。
这首《洞仙歌·蜕园》由清代诗人曾廉所作,通过“餐风饮露”开篇,描绘了一幅超脱尘世、与自然和谐共处的画面。诗中以“不为谋生计”表达出一种超然物外的生活态度,强调了对精神世界的追求而非物质的欲望。
“知道皮囊本来赘”,这一句借用了佛教中的观念,暗示肉体是束缚灵魂的枷锁,表达了诗人对肉体的超越和对精神自由的向往。接下来,“问如何、一片悽婉声情,浑不似、春鸟歌喉流丽”,诗人以反问的形式,将自己内心的哀愁与春鸟的欢歌进行对比,突出了情感的复杂与深沉。
“几年孤愤在,沈蛰空山,惟爱绿阴覆檐际”,这里描述了诗人长期的孤独与愤慨,选择隐居于空山之中,寻找心灵的慰藉。他喜爱绿树成荫的环境,似乎在寻求一种与自然和谐共生的精神寄托。
“已万事会心,科睡方酣,竹床清、柴扉教闭”,这几句进一步展现了诗人的生活状态——在竹床上安然入睡,远离尘嚣,享受着简朴而宁静的生活。诗人通过“万事会心”表达了对生活的深刻理解与满足,同时也强调了对内心世界的重视。
最后,“但博得、一时懒虫名,又不合、人閒尚留残蜕”,诗人自嘲为“懒虫”,并表示不愿在世俗中留下痕迹,体现了他对传统社会价值观的疏离和对个人独立人格的坚持。整首词通过细腻的情感描绘和深刻的哲理思考,展现了诗人独特的生命体验和精神追求。
洛阳少年真可喜,长沙上书思治安。
致君尧舜固盛事,不问宰相皆材官。
霸陵思治让复再,德薄何能四三代。
此时一官次邓通,憔悴日值甘泉宫。
无端鸮凤引作侣,坐使谮谪来南中。
君不见,南中还留屈原宅,千古万古伤卑湿。
斜阳何必鵩鸟飞,吊古宁同楚囚泣。
孝文重道不重儒,孝武重儒谁上书?
可怜牧豕亦作相,殿上挟策羞吾徒。
如公季命关世数,经术宁同太常错。
卷图不忍见横流,中有沉湘一篇赋。
谁家香火,说同光年代,斗鸡儿作。
三箭如何亡一箭,不记弥留遗托。
聚鞠新场,射鸿高碛,天子诚多乐。
龙馀独眼,有双灵泪犹落。
长恨水自滹沱,山连勾住,万里无戎索。
手啖羊酥思未报,十六轻捐云朔。
紫兔肥霜,黄鹰风激,懒把秋弓拓。
日斜回马,举杯聊自斟酌。
愁似形随影。苦飘零、身如槁木,心如废井。
尘海迷漫无处著,常作风前断梗。
触往事、几番追省,十载中钩吞不下,趁波涛、忍住喉间鲠。
呕不出、渐成瘿。
眼前一片馍黏境,黑甜中痴人恋梦,达人求醒。
阅尽因缘皆幻泡,才觉有身非幸。
况哀乐、劳生分颁。
历乱游蜂钻故纸,溺腥膻、醉饱怜公等,草头露、但俄顷。