身是上阵兵,把刀被煞死。
你若不煞我,我还煞却你。
两既忽相逢,终须一个死。
死亦不须忧,生亦不须喜。
须入涅盘城,速离五浊地。
天心遣我生,地母收我子。
生死不由我,我是长流水。
身是上阵兵,把刀被煞死。
你若不煞我,我还煞却你。
两既忽相逢,终须一个死。
死亦不须忧,生亦不须喜。
须入涅盘城,速离五浊地。
天心遣我生,地母收我子。
生死不由我,我是长流水。
这首诗《回波乐(其八十九)》由唐代诗人王梵志所作,充满了深刻的哲理和对生死的思考。
诗中以“身是上阵兵”开篇,形象地将人生比作战场,每个人都是其中的战士,面对着生死的考验。接着,“把刀被煞死”,直接点明了人生的残酷与无常,无论是主动还是被动,最终都可能走向死亡的命运。
“你若不煞我,我还煞却你”,这一句则展现了人与人之间的竞争与对抗,暗示了社会中的生存法则。而“两既忽相逢,终须一个死”,则强调了无论相遇与否,最终的结果都是死亡,体现了生命的有限性和不可逆转性。
“死亦不须忧,生亦不须喜”,这两句表达了对生死的超然态度,认为生死本就是自然规律,无需过分忧虑或欣喜。这种豁达的人生观,是对生命本质的深刻领悟。
“须入涅盘城,速离五浊地”,“涅盘”是佛教术语,指超越生死轮回的境界。这里意味着要追求精神上的解脱,摆脱世俗的烦恼与束缚。“天心遣我生,地母收我子”,表达了对生命来源与归宿的思考,认为生命是由天地赋予,最终也将回归天地。
最后,“生死不由我,我是长流水”,这句话揭示了生死并非个人所能控制,而是一种自然的过程,就像流水一样,顺其自然,不为外物所动。整首诗通过一系列的比喻和哲理思考,探讨了生命的意义、生死的真谛以及如何在有限的生命中寻求精神的自由与解脱。