沈沈石室疏钟后,寂寂莎池片月明。
多少学徒求妙法,要于言下悟无生。
沈沈石室疏钟后,寂寂莎池片月明。
多少学徒求妙法,要于言下悟无生。
这首诗描绘了一种超脱尘世、寻求心灵寄托的场景。"沈沈石室疏钟后,寂寂莎池片月明"两句,勾勒出一个幽静深远的夜晚景象,石室中古钟的回音渐渐消失,外面的小池塘里只有细碎的月光映照,这是一个远离喧嚣、接近自然与心灵自我的氛围。
"多少学徒求妙法,要于言下悟无生"两句,则透露出诗人对禅宗修行的赞赏。许多追寻真理的人渴望得到高深莫测的佛法,而这种理解往往不在语言的表面,而是在言语之下的顿悟,触及到生命的本质——无生。
整首诗通过对自然景物的描写和对禅学修行的思考,展现了诗人内心的宁静与对生命真谛的追求。
畴昔学为文,拟尽周孔道。
心劳道未至,壮岁成衰老。
畴昔学为诗,模范风雅词。
立言多讽喻,反为时人嗤。
为诗复为文,嗟嗟不复古。
训世无纤益,何为自劳苦。
权门既不游,青山宁合负。
一来林下居,四载不出户。
退省为佛徒,讲经自裨补。
憧憧来学辈,往往入深坞。
智者乃吾宗,龙猛乃吾祖。
寒窗夜摛毫,虚堂昼挥麈。
翼此二圣心,欲令万物睹。
羸羸长抱疾,行年四十五。
草堂三四间,牢落连云洞。
经时无客来,衡门绝迎送。
榻有无弦琴,向风时一弄。
窗列楞严典,要言长讽诵。
真妄一无得,超然谁与共。
凡圣病眼花,死生春夜梦。
病差梦已醒,万汇徒营营。
《言志》【宋·释智圆】畴昔学为文,拟尽周孔道。心劳道未至,壮岁成衰老。畴昔学为诗,模范风雅词。立言多讽喻,反为时人嗤。为诗复为文,嗟嗟不复古。训世无纤益,何为自劳苦。权门既不游,青山宁合负。一来林下居,四载不出户。退省为佛徒,讲经自裨补。憧憧来学辈,往往入深坞。智者乃吾宗,龙猛乃吾祖。寒窗夜摛毫,虚堂昼挥麈。翼此二圣心,欲令万物睹。羸羸长抱疾,行年四十五。草堂三四间,牢落连云洞。经时无客来,衡门绝迎送。榻有无弦琴,向风时一弄。窗列楞严典,要言长讽诵。真妄一无得,超然谁与共。凡圣病眼花,死生春夜梦。病差梦已醒,万汇徒营营。
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