乾坤何物非鸿造,奇妙极为千古好。
惧庵天挺观物豪,老脚溪山无不造。
定山此石绝奇古,地秘天藏得深奥。
万形吐露总天机,呈怪争雄各轩闹。
回身菌缩龙屈蟠,仰首狞狰虎蹲啸。
鸿濛自判各付与,高者巉空下深潦。
流形彼此固已安,谁复欢忻与悲悼。
世人剑首吹吷然,浑沌那知有真窍。
惧庵览此万丈奇,抚掌阴阳叫真妙。
笑拈水火土一挥,天地精灵愈辉耀。
雨风雷露交相形,日月星辰炫高照。
庖羲画里春熙熙,皇极眼中天浩浩。
纵观万古我何人,也一掀髯与公笑。
乾坤何物非鸿造,奇妙极为千古好。
惧庵天挺观物豪,老脚溪山无不造。
定山此石绝奇古,地秘天藏得深奥。
万形吐露总天机,呈怪争雄各轩闹。
回身菌缩龙屈蟠,仰首狞狰虎蹲啸。
鸿濛自判各付与,高者巉空下深潦。
流形彼此固已安,谁复欢忻与悲悼。
世人剑首吹吷然,浑沌那知有真窍。
惧庵览此万丈奇,抚掌阴阳叫真妙。
笑拈水火土一挥,天地精灵愈辉耀。
雨风雷露交相形,日月星辰炫高照。
庖羲画里春熙熙,皇极眼中天浩浩。
纵观万古我何人,也一掀髯与公笑。
这首诗由明代诗人庄昶创作,名为《和惧庵先生定山石》。诗中以定山之石为载体,描绘了自然界的奇妙与壮丽,通过石上各种形态的生动描绘,展现了天地万物的生机与和谐。
诗的开篇即以“乾坤何物非鸿造”起笔,表达了对自然界万物的赞叹,认为天地间的一切都是大自然精心创造的杰作。接下来,“奇妙极为千古好”进一步强调了这种创造的奇妙与美好。随后,诗人引入了“惧庵天挺观物豪”,点出了“惧庵”这一人物,他以独特的视角观察万物,展现出一种豪迈的气概。
“老脚溪山无不造”一句,形象地描绘了惧庵先生足迹遍布山水之间,对自然界的探索无处不在。接着,诗人具体描述了定山之石上的各种形态,如“回身菌缩龙屈蟠,仰首狞狰虎蹲啸”,这些生动的描绘展现了石上形态的多样性和生命力。
“鸿濛自判各付与,高者巉空下深潦”则进一步阐述了自然界的平衡与和谐,无论是高耸入云的山峰还是深邃的溪流,都是自然秩序的一部分。诗人接着提到,尽管万物各安其位,但又有谁能真正感受到其中的喜怒哀乐呢?
“世人剑首吹吷然,浑沌那知有真窍”这一句,诗人通过对比,指出人们往往只关注表面现象,而忽视了自然界的深层奥秘。接着,诗人转向自己,表示在看到这万丈奇石后,不禁感叹于自然界的神奇,并以“笑拈水火土一挥,天地精灵愈辉耀”表达了自己的感悟,认为自然界的元素(水、火、土)在天地间相互作用,展现出更加耀眼的光辉。
最后,“雨风雷露交相形,日月星辰炫高照”描绘了自然界的动态之美,雨、风、雷、露、日、月、星、辰共同构成了一个充满活力的世界。诗人引用了古代神话中的“庖羲画里春熙熙,皇极眼中天浩浩”,将自然界的景象与古代文明的智慧联系起来,进一步深化了对自然美的理解。
“纵观万古我何人,也一掀髯与公笑”则是诗人对自己身份的谦逊表达,同时也表达了与惧庵先生共享这份自然之美的喜悦之情。整首诗通过对定山之石的描绘,展现了自然界丰富的形态与生命力,以及诗人对自然之美的深刻感悟和赞美。
仙家种此充朝食,叶叶枝枝造化力。
去年见时似鹤高,今年萧骚八九尺。
不同矮桧终委地,定向晴空倚天碧。
好期逸士统贞根,昂枝点破秋苔色。
寻思凡眼重花开,宁知此木超尘埃。
秪是十年五年间,堪作大厦之宏材。
我庐姑射东,君居西山隅。
相去不十里,曳杖以问途。
知我远方来,尽室相煦濡。
衰年况多病,药物必尔须。
诊视得家法,就为医多卢。
贫贱人所恶,世利人所趋。
君子异于众,而独与我娱。
延我升中堂,坐列皆明儒。
酒肴既登俎,左右罗童奴。
令行爵无算,促使开大壶。
酒酣意气逸,高论到唐虞。
日晏未得归,欲起时见拘。
自言小邑中,何尝试士夫。
久客惜人情,褊量动辄踰。
仍呼儿出拜,头角异凡雏。
从小好文字,未睹明月珠。
长者幸有赐,终身不敢渝。
既蒙主人知,所愿献良图。
世人岂无才,唯德不能俱。
不见盆成括,以是丧厥躯。
又徵荀氏语,至察则无徒。
大辩外若讷,聪明守以愚。
颜子称大贤,尚云有若无。
吾言傥无忽,荣名不须沽。
《赠医师范子和》【金·段克己】我庐姑射东,君居西山隅。相去不十里,曳杖以问途。知我远方来,尽室相煦濡。衰年况多病,药物必尔须。诊视得家法,就为医多卢。贫贱人所恶,世利人所趋。君子异于众,而独与我娱。延我升中堂,坐列皆明儒。酒肴既登俎,左右罗童奴。令行爵无算,促使开大壶。酒酣意气逸,高论到唐虞。日晏未得归,欲起时见拘。自言小邑中,何尝试士夫。久客惜人情,褊量动辄踰。仍呼儿出拜,头角异凡雏。从小好文字,未睹明月珠。长者幸有赐,终身不敢渝。既蒙主人知,所愿献良图。世人岂无才,唯德不能俱。不见盆成括,以是丧厥躯。又徵荀氏语,至察则无徒。大辩外若讷,聪明守以愚。颜子称大贤,尚云有若无。吾言傥无忽,荣名不须沽。
https://www.ahchsz.com/shici/A6vXH.html