昨夜灯前细雨声，晓来林鸟报新晴。
日乘风势排窗入，云写山光对枕横。
莲房未落兼花供，芋屋初开带叶烹。
二六时中且如此，明朝依旧可怜生。
《罗浮山三十咏·其十二》全文
- 鉴赏
此诗描绘了清晨雨后初晴的自然景象与生活情趣。首句“昨夜灯前细雨声”以细腻之笔勾勒出夜晚的宁静与雨滴轻柔的节奏，营造出一种朦胧而温馨的氛围。次句“晓来林鸟报新晴”则通过林间鸟鸣的欢快，巧妙地传达了清晨阳光的回归，赋予了自然界的生机与活力。
接着，“日乘风势排窗入，云写山光对枕横”两句，运用拟人化的手法，生动地展现了日光与云彩与人的互动，以及它们在空间中的动态美。日光似乎借着风力，直接闯入室内，而云彩则仿佛在窗外书写着山峦的轮廓，与枕边的景致形成和谐的画面。
“莲房未落兼花供，芋屋初开带叶烹”描绘了日常生活中的小景，莲房与花的自然馈赠，芋屋的温馨烹饪，既体现了对自然美的欣赏，也流露出生活的闲适与满足。
最后，“二六时中且如此，明朝依旧可怜生”表达了诗人对当下美好时光的珍惜与对未来的期待，即使时光流转，生活依然充满希望与美好。
整体而言，这首诗通过对自然景色和日常生活的细腻描绘，展现了诗人对自然之美的热爱与对生活的深情，充满了诗意与哲思。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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短谣
窗中灯冷晕重绿，窗前西风叶相逐。
晓霜披瓦月上轩，枕梦不成雁声续。
拂衣起步行绕壁，万虑无成泪沾臆。
铁房老剑涩不青，闪系八柱不可索。
白昼出门归路迷，冬日易夜还空归。
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长鲸滞斩海波摇，塞甲不卷边尘嚣。
吾徒憔悴乃如此，安得长喙呼重霄。
桃源行送张颉仲举归武陵
山环环兮相围，溪乱乱兮涟漪。
花漫漫兮不极，路缭缭兮安之。
弃舟步岸兮欲进复疑，山平阜断兮忽得平原巨泽，莽不知其东西。
桑麻言言兮田野孔治，风回地近兮将亦闻乎犬鸡。
信有居者兮，盍亦往而从之。
语何为乎独秦，服何为乎异时。
见何惊兮遌错，貌何野而栖迟。
问何迂兮古昔，听何感而喑噫。
秦崩晋代兮河覆山移，天颠地陷兮何有不知。
上无君兮孰主，下无令兮孰随。
身群居而孰法，子娶嫁而孰媒。
既弃此而不用，何久保而弗离。
岂畏伏于乱世兮，犹鱼潜而鸟栖。
宁知君之为扰兮，不知上之可依。
岂惩薄而过厚兮，遂笃信而忘欺。
将久习以成俗兮，亦耳目之无知。
眷叙言之绸缪，与欢意之依稀。
及情终而礼阕，忽回肠而念归。
更酸颜而惨頞，叹异世之从容。
惜暂遇之偶然，嗟永离而莫同。
舟招招而去岸，帆冉冉以行风。
豁山霭之披袪，赫晓日之曈昽。
惊回舟而返盼，忽径断而溪穷。
目恍惚兮图画，心辀张兮梦中。
何一人之独悟，遂万世之迷踪。
惟天地之茫茫兮，故神怪之或容。
惟昔王之制治兮，恶魑魅之人逢。
逮后世之凌夷兮，固人鬼之争雄。
抑武陵之丽秀兮，故水复而山重。
及崖悬而磴绝，人迹之不到兮，反疑与夫仙通。
君生其地兮，宜神气之所钟。
观颜面之峭峭兮，其秀犹有山水之馀风。
悯斯民之无知兮，久鬼覆而仙蒙。
顾穷探兮远览，究非是之所从。
因高言而大唱，一洗世之昏聋。
《桃源行送张颉仲举归武陵》【宋·王令】山环环兮相围，溪乱乱兮涟漪。花漫漫兮不极，路缭缭兮安之。弃舟步岸兮欲进复疑，山平阜断兮忽得平原巨泽，莽不知其东西。桑麻言言兮田野孔治，风回地近兮将亦闻乎犬鸡。信有居者兮，盍亦往而从之。语何为乎独秦，服何为乎异时。见何惊兮遌错，貌何野而栖迟。问何迂兮古昔，听何感而喑噫。秦崩晋代兮河覆山移，天颠地陷兮何有不知。上无君兮孰主，下无令兮孰随。身群居而孰法，子娶嫁而孰媒。既弃此而不用，何久保而弗离。岂畏伏于乱世兮，犹鱼潜而鸟栖。宁知君之为扰兮，不知上之可依。岂惩薄而过厚兮，遂笃信而忘欺。将久习以成俗兮，亦耳目之无知。眷叙言之绸缪，与欢意之依稀。及情终而礼阕，忽回肠而念归。更酸颜而惨頞，叹异世之从容。惜暂遇之偶然，嗟永离而莫同。舟招招而去岸，帆冉冉以行风。豁山霭之披袪，赫晓日之曈昽。惊回舟而返盼，忽径断而溪穷。目恍惚兮图画，心辀张兮梦中。何一人之独悟，遂万世之迷踪。惟天地之茫茫兮，故神怪之或容。惟昔王之制治兮，恶魑魅之人逢。逮后世之凌夷兮，固人鬼之争雄。抑武陵之丽秀兮，故水复而山重。及崖悬而磴绝，人迹之不到兮，反疑与夫仙通。君生其地兮，宜神气之所钟。观颜面之峭峭兮，其秀犹有山水之馀风。悯斯民之无知兮，久鬼覆而仙蒙。顾穷探兮远览，究非是之所从。因高言而大唱，一洗世之昏聋。
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夏日平居奉寄崔伯易兼简朱元弼·其二
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癯癯闭门人，簟席自卷舒。
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不知来何闻，乃肯顾我闾。
呼儿往应门，谓言出在涂。
非我敢厌客，非客与我疏。
以予拙语言，无以得客娱。
一不当客意，恐与世患俱。
不如两相忘，何能效纷如。