一钵随僧指，潭潭抱月沉。
山云栖画壁，涧雨滴鸣琴。
学佛诗禅静，忘言酒德深。
梧桐花落尽，清绝午馀吟。
《钵盂泉》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静而富有禅意的画面。诗人以“一钵随僧指”开篇，巧妙地将钵盂与僧侣的生活联系起来，暗示了诗中所展现的是一种超脱世俗、追求精神境界的生活态度。接着，“潭潭抱月沉”一句，通过潭水映月的景象，营造出一种幽静、深远的氛围，仿佛让人置身于一个远离尘嚣的世界之中。
“山云栖画壁，涧雨滴鸣琴”两句，进一步深化了这种静谧的意境。山间的云雾仿佛在墙壁上留下了自然的痕迹，而山涧的雨水则像是在为远处的琴声伴奏，整个画面充满了生机与和谐。这里不仅描绘了自然景观，也暗含了诗人对自然之美的深刻感悟和对内心平静的追求。
“学佛诗禅静，忘言酒德深”则是对诗人个人修养的体现。通过学习佛法和诗禅，诗人达到了内心的宁静，而“忘言酒德深”则表明了他超越言语、深入内心世界的独特品性。这不仅是对个人修为的赞扬，也是对精神境界高远的肯定。
最后，“梧桐花落尽，清绝午馀吟”以梧桐花落作为结束，既是对季节更替的自然描绘，也是对诗人内心情感的隐喻。花落象征着繁华的消逝，而“清绝午馀吟”则表达了诗人即使在寂静的午后，也能通过吟诵来表达自己对生活的感悟和对自然的热爱。整首诗在静谧中蕴含着深邃的情感和哲理，展现了诗人独特的审美情趣和精神追求。
- 作者介绍
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彭孙贻
彭孙贻（1615~1673年），字仲谋，一字羿仁，号茗斋，自称管葛山人，浙江海盐武原镇（今浙江海盐市）人。明末清初学者，彭孙遹从兄，南明隆武朝太常寺卿彭观民之子。朝代：明 字：仲谋/羿仁 号：茗斋 籍贯：浙江海盐武原镇（今浙江海盐市）人 生辰：1615~1673年
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《谒法门寺真身五十韵》【唐·佚名】瞻礼喜成悲，伤嗟不遇师。矌因修曩劫，火寂掩俱尸。神光分皎皎，雁塔起巍巍。弘愿无偏傥，从后请不疑。人天重敬礼，神鬼悉交驰。入海人难睹，腾波世莫窥。供僧添圣福，称象等毫釐。铁网牵沙岸，金瓯出水湄。轮王欣却得，将帅尽忘疲。震日国绝大，岐阳地不卑。累朝曾出现，近代盛修持。万遍磨不磷，千回涅不缁。任从将火试，几见陷金锤。皓色岂能并，晶光尽总亏。真身无点黡，圭璧有瑕疵。安福楼前现，天涯海畔知。懿宗亲礼处，君主见同时。截舌还能语，剜精复旧肥。石光呈瑞质，木有宝灯仪。塔主重修建，檀那各舍资。才兴运人力，早已感神祇。一夜风雷吼，五更砂石吹。不劳人力置，自有圣贤为。海得龙王护，药叉将主司。圣灯瞻处有，光相应心祈。鼓乐喧天地，幡花海路歧。秦王偏敬仰，皇后重心慈。礼佛躬亲到，斋僧偏极绥。教坊呈御制，内外奏宫词。马壮金鞍促，人轻玉勒移。到来心跃跃，回首意迟迟。睿旨遥瞻礼，皇情雅合规。只凭香火力，消得国家危。祷祝烽烟息，犹希稼穑滋。金经雕岂易，宝偈显难思。工匠劳心力，宸聪亦手胝。众缘沾士庶，万卷放僧尼。芝草生高垄，醴泉清满池。红霓呈瑞色，白鹤唳嘉奇。真相非生灭，凡情每自欺。茫茫迷旨趣，劫劫拟何之。达即全无体，玄微只在兹。纵饶心稍转，又被业追随。愿智应难满，胜绝宁每期。不言同哽虎，罕遇类盲龟。像法承衣荫，声光以渐衰。盛筵难际会，逢善莫推辞。学寡渐黄绢，才荒误色丝。感恩频洒泪，泣讽五言诗。
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