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《高宗圣神武文宪孝皇帝挽诗二首·其二》全文
发布时间:2025-12-04 01:10:12 宋 / 杨万里   形式: 五言律诗  押[青]韵

更造今光武,中兴昔武丁。

云昭河洛画,天作典谟经。

立极馀三纪,颐神再一星。

尧山邻禹穴,松雪蔚争青。

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翻译
如同创造新的光武帝,重现昔日武丁的中兴伟业。
上天昭示着河洛之地的图腾,天意制定的法则如同经典。
经历了三个朝代的稳固,如今又像武丁时期一样焕发活力。
尧山紧邻大禹的陵墓,松树与白雪竞相展示生机盎然的绿色。
注释
更造:重新建立。
光武:指东汉光武帝刘秀。
昔:从前。
武丁:商朝的君主,以中兴国力著名。
云昭:上天的昭示。
河洛:黄河和洛水,古代中原文明的象征。
画:图腾或象征。
典谟:经典法则。
立极:确立根基。
三纪:三个朝代周期。
颐神:保养精神。
再一星:又一个周期。
尧山:传说中的圣山,可能指禅让制的象征。
禹穴:大禹陵墓。
松雪:松树与白雪。
蔚争青:生机勃勃,一片翠绿。
鉴赏

此诗语言古朴,意境辉煌,充分展现了诗人对历史的回顾与思考。开篇“更造今光武”,即点明了主题,光武帝刘秀中兴汉朝,彰显其功业之伟大。随后的“中兴昔武丁”则将光武帝比作商代的武丁,两相比较,显示出对历史人物的深刻理解。

接着,“云昭河洛画”,则是借用古代河图洛书的神话传说,表达天命所归,非人力所能为。紧接着“天作典谟经”进一步强调了这一点,显示出诗人对自然与历史规律的敬畏。

“立极馀三纪”,则是指帝王建立基业,传承三代之久,展现了时间的沉淀和历史的深远。“颐神再一星”中,“颐神”为古人对帝王尊称,诗人此处借用天文之象,形容帝王如同星辰般永恒不灭。

最后,“尧山邻禹穴”,将帝王与圣贤并列,显示出对远古圣君尧、舜的崇敬。而“松雪蔚争青”则以自然景象烘托出诗人对永恒与生命力的赞美。

总体而言,此诗通过历史的回顾和神话的借用,表现了诗人对于帝王功业的推崇,以及对自然规律与历史传承的深刻认识。

作者介绍
杨万里

杨万里
朝代:宋   字:廷秀   号:诚斋   籍贯:吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)   生辰:1127年10月29日-1206年6月15日

杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
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