王二语梵志：俗间无我师。
心中不了义，闻者尽不知。
我今得开悟，先身已受持。
寻经醒无我，披《老》悟无为。
君身自寂灭，君身若死尸。
神身一分解，六识自开披。
万事都无著，怜然无所之。
漏尽无烦恼，神澄自靡斯。
心高鹄共驾，一举出天池。
《诗·其四》全文
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人王梵志的作品，名为《诗（其四）》。王梵志是唐代著名的佛教诗人，他的诗歌往往以通俗的语言表达深刻的哲理，具有很高的文学价值和思想价值。
在这首诗中，诗人通过与梵志的对话，探讨了人生、自我认知以及解脱的议题。诗中的“俗间无我师”表达了在世俗社会中寻找导师的困难，“心中不了义，闻者尽不知”则揭示了人们内心的无知和对外界知识的不理解。接下来，“我今得开悟，先身已受持”表明诗人已经找到了内心的真理，并且在前生就已经实践过这些教义。
“寻经醒无我，披《老》悟无为”进一步阐述了通过阅读经典和理解道家哲学来认识到“无我”的概念，即超越个体的自我意识，达到一种更为宽广的宇宙观。“君身自寂灭，君身若死尸”则比喻了生命的短暂和无常，暗示了追求精神解脱的重要性。
“神身一分解，六识自开披”描述了灵魂的解脱过程，即超越物质的身体，解放心灵的束缚。“万事都无著，怜然无所之”表达了对世间万物的超脱，不再执着于任何事物。“漏尽无烦恼，神澄自靡斯”则是对彻底解脱、内心平静状态的描绘，意味着烦恼消除，心灵清澈。
最后，“心高鹄共驾，一举出天池”以象征的手法，将心灵的提升比作天鹅飞翔，最终达到超越世俗的境界，如同从天池中一跃而出，象征着精神的自由和解脱。
整体而言，这首诗通过对话的形式，深入浅出地探讨了佛教和道家的哲学思想，强调了自我认知、精神解脱和超越世俗的重要性，展现了王梵志独特的文学风格和深刻的思想内涵。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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