我身若是我，死活应自由。
死既不由我，自外更何求。
死生人本分，古来有去留。
如能晓此者，知复更何忧。
《回波乐·其四十七》全文
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人王梵志的作品《回波乐》之四十七。王梵志以通俗易懂的语言，探讨了生死与个人自由的关系。
诗中首先提出一个假设：“我身若是我，死活应自由。”意思是如果我的身体就是我自己，那么生死的选择应该由我自主。接着，诗人质疑这种假设：“死既不由我，自外更何求？”如果死亡并非我所能控制，那么在死亡之外还有什么值得追求？这句诗表达了对生死不由己的无奈和困惑。
随后，诗人进一步阐述了生死的自然规律：“死生人本分，古来有去留。”生命与死亡是人类无法避免的命运，自古以来就有生离死别的故事。这里强调了生死是每个人不可避免的一部分，是自然法则的体现。
最后，诗人给出了自己的见解：“如能晓此者，知复更何忧？”如果能够理解并接受生命的本质，那么面对生死时就不会再有忧虑。这句话鼓励人们以豁达的心态看待生死，认识到生死是人生不可避免的一部分，从而减少对未知的恐惧和焦虑。
整体而言，这首诗通过简练的语言探讨了生死观与个人自由的关系，引导读者思考如何以更加平和的心态面对生命中的起起伏伏。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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