儒雅皆传德教行，几崇浮俗赞文明。
龙门昔上波涛远，禁署同登渥泽荣。
虚散谬当陪杞梓，后先宁异感生成。
时方侧席徵贤急，况说歌谣近帝京。
《和主司王起》全文
- 翻译
- 儒雅之人都传播道德教化，推崇世俗间的文明赞歌。
昔日人们在龙门之上，面对遥远的波涛，一同进入显赫的官署，享受恩泽的荣耀。
我虽地位卑微，却误以为能与杰出人才比肩，无论先后，感受的都是造化的恩赐。
如今朝廷急需贤才，更何况这歌谣近在帝都，更显得形势紧迫。
- 注释
- 儒雅：指有学问、有修养的人。
浮俗：指世俗风气，不拘礼法。
龙门：古代比喻仕途显贵，如鲤鱼跃龙门。
渥泽：深厚的恩惠，此处指官位或恩宠。
杞梓：杞为落叶乔木，梓为常绿乔木，比喻优秀人才。
侧席：形容对人才的渴望，如座无虚席。
歌谣：民间流传的歌曲，反映人民心声。
帝京：京城，皇帝所在的首都。
- 鉴赏
这首诗语言华丽，意境深远，充分展现了诗人高超的文学功底。开篇"儒雅皆传德教行，几崇浮俗赞文明"两句，通过对儒家思想和文化传承的颂扬，表达了作者对于推广道德教育和维护社会文明的重视。此处"儒雅"指的是儒家的谦逊与高雅，而"几崇浮俗赞文明"则是在强调儒家思想如何在世间流传并受到人们的尊崇。
接着，诗人通过"龙门昔上波涛远，禁署同登渥泽荣"两句，描绘了一种超越凡尘、达观自在的情景。"龙门"可能指的是古代选拔人才的地方，而"禁署"则是朝廷的官署。这两句话传递出一种通过考试选才、共同享受天子恩泽的壮丽画面，显示了诗人对于仕途和功名的向往。
第三句"虚散谬当陪杞梓"中，“虚散”可能是指无为而治的态度，而“谬当陪杞梓”则是在形容一种虚幻不实的情况，表现了诗人对于世事的淡然和超脱。
随后，"后先宁异感生成"一句，则通过对时间流转和历史变迁的感慨，表达了一种超越时空、洞察古今的心境。
末尾两句"时方侧席徵贤急，况说歌谣近帝京"则是在强调当前时代急需选拔贤才，同时通过"况说歌谣近帝京"表达了诗人对于皇宫附近盛传的美好歌谣和赞美之词的期待。
总体而言，这首诗不仅展示了作者对儒家文化的尊崇，还透露出了他对于仕途、功名及时事的深刻思考，以及对于文明进步的美好憧憬。
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