笼中有物白皑皑，山阴道士亲送来。
入门志在饱刍豢，谁知绕室荒蒿莱。
眼看草具不肯食，高视阔步声喧豗。
邻家刈禾足饮啄，梦想飞去中徘徊。
吁嗟乎，众生所向类如此，披毛戴角良可哀。
明知难与共枯寂，恶用鹢鹢者为哉。
南皋大士发悲悯，许以豢养无嫌猜。
微躯寄托信得所，饥食渴饮樊笼开。
等閒笑向朋侪道，东林长老真长斋。
《客有遗予白鹅者贫无稻梁不给朝夕悲呜欲去乃从其志寄养于南皋处士戏为短歌以遣之》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一只被囚禁的白鹅的孤独与渴望自由的心境。诗人通过白鹅的形象，表达了对众生追求自由、逃离束缚的普遍情感的理解和同情。诗中的白鹅“笼中有物白皑皑”，象征着被限制的自由，而“山阴道士亲送来”则暗示了它原本可能拥有的某种庇护或关怀，但最终却陷入了孤独与挣扎之中。
“入门志在饱刍豢，谁知绕室荒蒿莱”两句，形象地描绘了白鹅初来时的渴望与后来环境的荒凉形成对比，突出了它的失落感。接着，“眼看草具不肯食，高视阔步声喧豗”表现了白鹅面对食物却不愿进食的状态，以及它试图保持尊严和自由意志的努力。最后，“邻家刈禾足饮啄，梦想飞去中徘徊”则表达了白鹅对自由生活的向往与现实的无奈。
诗人在结尾部分抒发了对白鹅命运的感慨：“众生所向类如此，披毛戴角良可哀。”这句话将白鹅的命运与更广泛的生命状态联系起来，表达了对所有生命在追求自由与幸福过程中的共同苦难的深切同情。同时，诗人也借由“南皋大士发悲悯，许以豢养无嫌猜”这一情节，展现了一种愿意接纳和帮助弱小生命的善意与慈悲，以此作为对困境中生命的希望与慰藉。
整首诗通过细腻的描写和深刻的寓意，不仅展现了白鹅个体的情感世界，也触及了更深层次的人性和社会议题，体现了中国古典诗歌中常见的对生命价值和人类共情的深刻洞察。
- 作者介绍
-
成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
- 猜你喜欢
竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷馀十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意.堕泪碑
治化无深浅，要诸久始知。
遗民它日泪，太傅向来碑。
反袂缘何事，轻裘若在时。
勋名一片石，尸祝百年思。
不比山公醉，惟应湛辈悲。
征南亦深刻，感慨者为谁。
竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷馀十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意.被褐怀珠玉
珠玉嫌轻衒，深藏意自佳。
不归胡贾手，却入褐夫怀。
宽博宁儒戏，从容与道偕。
用之荐郊庙，舍则媚渊崖。
龙起惊空藏，虹来贯小斋。
平生不求售，非为价难谐。
竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷馀十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意.济河焚舟
河势尤湍急，滔滔去莫留。
此行期死敌，既济遂焚舟。
背水陈师出，乘风纵燎休。
若非拚血战，不复渡黄流。
竹帛今犹载，桑榆晚始收。
后来烧栈道，毋乃祖馀谋。
竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷馀十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意.围棋赌墅
安石心夷旷，难将浅见窥。
能拚百弓墅，只赌一枰棋。
苻虏投鞭急，羊生对弈迟。
土山今乞汝，泉石更由谁。
侍女收残局，群儿走捷旗。
拊筝并折屐，无喜亦无悲。