竹壶倾白酒,草阁坐青山。
自笑居夷久,逢人语亦蛮。
竹壶倾白酒,草阁坐青山。
自笑居夷久,逢人语亦蛮。
这首诗描绘了一幅宁静而悠远的画面,通过简练的语言展现了诗人与自然和谐共处的意境。
首句“竹壶倾白酒”,以“竹壶”这一传统器具,搭配“白酒”,营造出一种质朴而高雅的生活情趣。竹壶不仅增添了自然的气息,也暗示了饮酒的场合可能是在山林之间,与自然亲近。这句诗通过“倾”字,生动地表现了倒酒的动作,仿佛能听到酒液流过竹壶的声音,感受到那份闲适与自在。
次句“草阁坐青山”,将视线从酒转向了周围的环境。草阁,简陋而自然,与之相对的是“青山”,展现出一种远离尘嚣、回归自然的意境。坐在这样的草阁中,面对着连绵起伏的青山,诗人的心境得到了极大的放松和净化。这里,“坐”字用得恰到好处,既表现了诗人的悠闲姿态,也暗示了与自然的亲密接触。
后两句“自笑居夷久,逢人语亦蛮。”则进一步揭示了诗人的内心世界。在长期居住于边远之地(“居夷”)之后,诗人以自嘲的口吻说“自笑”,透露出一种淡淡的幽默感,同时也流露出对自身处境的反思。这里的“蛮”字,可能是指当地方言或文化特色,也可能是诗人对自己语言表达方式的一种戏谑。这两句诗通过“逢人语亦蛮”的描述,展现了诗人与周围环境的和谐相处,以及在不同文化背景下的交流与融合。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,描绘了一个充满自然美和人文关怀的世界,表达了诗人对简单生活和自然美景的热爱,以及在异域文化中的自我认同和适应。
吾家有姑端且庄,廿载依依事高堂。
长成远嫁温陵客,天遣梁鸿配孟光。
夫婿本多才,励志帷常下。
伴读操女红,一灯共深夜。
第思战捷可救穷,抟风苦盼鲲鹏化。
讵知郎命生不辰,文章憎达遭邅迍。
再战再北筋力尽,呕心有血长吟呻。
凄风惨烈鸺鹠叫,才人竟赴修文召。
孤雏寡鹄悲㷀㷀,入门惟有青蝇吊。
抚棺恸哭思捐生,决欲相随到玉京。
诸亲劝姑慎勿死,谓姑关系诚非轻。
尔身无姑舅,尔夫无弟兄。
两孤、三尺土,死后谁经营。
吾姑始悟肩荷重,日勤操作夜饮泣,节操凛懔冰霜清。
儇薄少年悦姑美,饵以黄金置诸几。
姑不之顾中赩然,手浣衣裳心似水。
深霄感帨惊吠尨,强暴居然敢窥伺。
烈哉矩姑,握刀而起。先断己发,后断伧趾。
狂夫跪呼救,号声动邻里。
众人代乞命,舍之不足齿。
姑曰惟恐污我刀,不然一杀直屠豕。
携儿哭诉我祖前,祖重其节筹保全。
谓尔无所居,我有居三椽。
谓尔无所食,我有数亩田。
寒则遗以衣,贫则遗以钱。
困乏不必虑,抚孤心可专。
我母亦少寡,同病乃相怜。
我初出母腹,爱我意拳拳。
日哺我食、夜鸣我眠,我身成立,姑首皓然。
无以报姑德,寸心常歉然。
岂期姑子懦而弱,娶妇任其肆奇虐。
因之愤病入膏肓,延龄竟少神仙药。
吁嗟乎,我闻节烈格穹苍,作善之理宜降祥。
姑乃命乖蹇,其后复不昌。
修德弗获报,天道殊茫茫。
我欲请旌表,为姑建高坊。
大书特书「节烈」字,垂诸不朽长煌煌。
《节烈行》【清·林占梅】吾家有姑端且庄,廿载依依事高堂。长成远嫁温陵客,天遣梁鸿配孟光。夫婿本多才,励志帷常下。伴读操女红,一灯共深夜。第思战捷可救穷,抟风苦盼鲲鹏化。讵知郎命生不辰,文章憎达遭邅迍。再战再北筋力尽,呕心有血长吟呻。凄风惨烈鸺鹠叫,才人竟赴修文召。孤雏寡鹄悲㷀㷀,入门惟有青蝇吊。抚棺恸哭思捐生,决欲相随到玉京。诸亲劝姑慎勿死,谓姑关系诚非轻。尔身无姑舅,尔夫无弟兄。两孤、三尺土,死后谁经营。吾姑始悟肩荷重,日勤操作夜饮泣,节操凛懔冰霜清。儇薄少年悦姑美,饵以黄金置诸几。姑不之顾中赩然,手浣衣裳心似水。深霄感帨惊吠尨,强暴居然敢窥伺。烈哉矩姑,握刀而起。先断己发,后断伧趾。狂夫跪呼救,号声动邻里。众人代乞命,舍之不足齿。姑曰惟恐污我刀,不然一杀直屠豕。携儿哭诉我祖前,祖重其节筹保全。谓尔无所居,我有居三椽。谓尔无所食,我有数亩田。寒则遗以衣,贫则遗以钱。困乏不必虑,抚孤心可专。我母亦少寡,同病乃相怜。我初出母腹,爱我意拳拳。日哺我食、夜鸣我眠,我身成立,姑首皓然。无以报姑德,寸心常歉然。岂期姑子懦而弱,娶妇任其肆奇虐。因之愤病入膏肓,延龄竟少神仙药。吁嗟乎,我闻节烈格穹苍,作善之理宜降祥。姑乃命乖蹇,其后复不昌。修德弗获报,天道殊茫茫。我欲请旌表,为姑建高坊。大书特书「节烈」字,垂诸不朽长煌煌。
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寡鹄啼哀哀,孤雏鸣唧唧。
相依渡海来,可怜皆弱质。
无食号馁饥,无衣苦寒慄。
居住复无庐,何处堪容膝。
举家十馀人,谋生计安出。
睹此怀故人,我心倍怆恻。
葺我南园居,细小藉栖息。
分我布帛衣,寒威免侵逼。
指我北庄囷,三餐聊饱食。
男课以诗书,女课以纺绩。
有井可汲炊,有圃可艺植。
半载经营心,聊以尽吾力。
唯稍分润之,岂能俾充实。
但期教有方,诸雏振云翼。
庶几入九原,相见无惭色。