自栽瓜菽自栽蒲,欲问园丁即老夫。
放达有乡皆号醉,痴顽无谷不名愚。
既非才拔堪游刃,岂合侯门想滥竽。
力穑输将吾本分,任从人笑小樊须。
自栽瓜菽自栽蒲,欲问园丁即老夫。
放达有乡皆号醉,痴顽无谷不名愚。
既非才拔堪游刃,岂合侯门想滥竽。
力穑输将吾本分,任从人笑小樊须。
这首诗描绘了一位老农自给自足的生活状态与心境。首句“自栽瓜菽自栽蒲”,展现了一幅农夫亲自耕种的画面,强调了自力更生的生活方式。接着,“欲问园丁即老夫”一句,巧妙地将诗人与园丁的身份合一,体现了诗人对田园生活的深入体验和认同。
“放达有乡皆号醉,痴顽无谷不名愚。”这两句运用了对比的手法,一方面表达了诗人洒脱不羁、随性自在的生活态度,另一方面也流露出对世俗价值观念的超脱。诗人认为,真正的智慧和快乐并不在于物质的丰富,而在于内心的满足和平静。
“既非才拔堪游刃,岂合侯门想滥竽。”这两句进一步揭示了诗人的生活哲学。他并不追求高官厚禄,也不屑于在权贵面前装模作样,而是坚守自己的本分,过着简单而真实的生活。这里使用了“滥竽充数”的典故,形象地表达了诗人对虚伪和浮夸的反感。
最后一句“力穑输将吾本分,任从人笑小樊须。”则直接点明了诗人的生活态度和价值观。他以辛勤劳动为荣,不畏他人的眼光和嘲笑,坚持按照自己的本分生活,展现出一种坚定的自我认同和自信。
整体而言,这首诗通过生动的描写和深刻的哲理思考,展现了诗人对田园生活的热爱和对世俗价值的反思,传递出一种淡泊名利、追求内心平和的生活态度。
每岁值重九,会此林泉交。
但坚松柏操,宁论蒲柳凋。
何必惑仙术,携家去登高。
长吟时染翰,短翮难冲霄。
爱此晚节花,不知身世劳。
有琴久无弦,何论琴尾焦。
众客互酬劝,既醉乐陶陶。
且尽今日欢,谁复知明朝。
丘家姑嫂美且烈,遭危赴水情默默。
舍母弃夫非获已,不死必为凶寇得。
呜呼此情真可哀,悲风为尔从天来。
苕溪之水清见底,玉骨沈处无纤埃。
姑嫂捐生身既洁,母往投之将共绝。
儿心苍惶急救母,负之出水声哽咽。
母既苏兮儿在边,一门孝节良兼全。
群凶相顾咸惊愕,弃而去之心茫然。
世上非无颜色好,节义不全何足道。
独羡丘家姑嫂心,坚如金石贵如宝。
峨冠博衣为丈夫,往往贪生甘就污。
若人读此三节传,面赤汗下空沾肤。
圣人扶世立名教,但使斯民存节孝。
丘氏芳名永不磨,后胤绵绵宜克肖。
我忝搢绅儒者流,此心常为天下忧。
忧见民风不复古,吁嗟丘氏谁能俦。
《题丘氏节孝传》【明·李贤(原德)】丘家姑嫂美且烈,遭危赴水情默默。舍母弃夫非获已,不死必为凶寇得。呜呼此情真可哀,悲风为尔从天来。苕溪之水清见底,玉骨沈处无纤埃。姑嫂捐生身既洁,母往投之将共绝。儿心苍惶急救母,负之出水声哽咽。母既苏兮儿在边,一门孝节良兼全。群凶相顾咸惊愕,弃而去之心茫然。世上非无颜色好,节义不全何足道。独羡丘家姑嫂心,坚如金石贵如宝。峨冠博衣为丈夫,往往贪生甘就污。若人读此三节传,面赤汗下空沾肤。圣人扶世立名教,但使斯民存节孝。丘氏芳名永不磨,后胤绵绵宜克肖。我忝搢绅儒者流,此心常为天下忧。忧见民风不复古,吁嗟丘氏谁能俦。
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古礼重亲迎,必从父母命。
是以夫妇间,所贵惟其正。
生男愿有室,生女愿有家。
苟能待媒妁,好合宁有涯。
妇虽由正道,夫犹未可保。
谁谓私相从,一心可偕老。
嗟哉卓文君,相如岂负心。
妇道既有亏,何用白头吟。
螺川清彻底。地灵人杰,俗敦廉耻。
阖郡民家,十有九家诗礼。
幸得循良二守,共抚字、政平讼理。
多少贫穷感戴章,逢称美倏。
忽乐及瓜期,看课最天官,上闻丹扆。
不次超迁,位联六卿班里。
此际同寅北望,比别个倍增欢喜。端的是。
人生似公有几。