此回来，缘甚故。不谓营生，不为儿和女。
不谓荣华夸五裤。思忆劬劳，特地辞坟墓。
奠酒时，开地府。九祖生天，共结神仙侣。
非是修行难救度。何必三牲，祭祀千千数。
《苏幕遮》全文
- 鉴赏
这首元代马钰的《苏幕遮》是一首表达对祖先怀念与敬仰的词。词中，作者以质朴的语言描述了自己此次归来的真正原因并非为了生计或子女，也不是追求世俗的荣华富贵。他深深记挂着祖先的辛勤付出，特意前来祭扫坟墓，表达对先人的思念之情。在奠酒之时，他想象着九世祖先升天成仙，成为神仙伴侣，强调了生死轮回和超脱的意义。
词人进一步指出，修行并非拯救灵魂的唯一途径，不必过于执着于繁复的祭祀仪式，如三牲祭祀。这体现了作者对于人生哲理的思考，即对祖先的尊重和对生命意义的理解，并倡导了一种超越物质的内在精神寄托。整体上，这首词情感真挚，富含哲理，展现了道教崇尚自然、追求内心清净的精神风貌。
- 作者介绍
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马钰
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。朝代：元
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元戎小队闲登临，悠悠旌旆穿山林。
太行南下路险涩，不惮著脚穷幽寻。
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入门为问庙见礼，白发黄冠通古今。
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赠出家张翔卿
大袖斜襟粗布袍，髻丫撑似弥明高。
滑稽自谓世可玩，清净不守形徒劳。
百年光景已强半，容易便把青春抛。
欲向蓬壶寻福地，柰何龙伯钓后负山无海鳌。
欲驾天风朝帝阙，柰何巫阳去后九虎守关牢。
养生未获一溉力，那忍遽绝平生交。
但令造物哀正直，岂肯屈曲从仙巢。
留侯学道欲轻举，尚且强食扶金刀。
安期当年本策士，意气直谒扛鼎豪。
平地作仙亦不恶，或恐上界官府名难逃。
君不见醉吟居士不归海上山，又不见昌黎先生屈曲自世閒。
况非出尘风骨羽化难，夜叉白日守天关。
黄庭正恐坐误读，铁锁纵垂那可攀。
我笑学仙王屋著道冠，只待河南李侯脱去然后还。
《赠出家张翔卿》【金·李俊民】大袖斜襟粗布袍，髻丫撑似弥明高。滑稽自谓世可玩，清净不守形徒劳。百年光景已强半，容易便把青春抛。欲向蓬壶寻福地，柰何龙伯钓后负山无海鳌。欲驾天风朝帝阙，柰何巫阳去后九虎守关牢。养生未获一溉力，那忍遽绝平生交。但令造物哀正直，岂肯屈曲从仙巢。留侯学道欲轻举，尚且强食扶金刀。安期当年本策士，意气直谒扛鼎豪。平地作仙亦不恶，或恐上界官府名难逃。君不见醉吟居士不归海上山，又不见昌黎先生屈曲自世閒。况非出尘风骨羽化难，夜叉白日守天关。黄庭正恐坐误读，铁锁纵垂那可攀。我笑学仙王屋著道冠，只待河南李侯脱去然后还。
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