为爱湖中山，遂寻山下路。
跻攀转出邃，涧谷亦回互。
石磴足莓苔，青林杂烟雾。
前行如有穷，岚岭乍分布。
招提压重湖，千里周一顾。
孤峰四无根，形气自依附。
山僧复导我，窈窕更徐步。
疏篱野蔓悬，老圃寒泉注。
径转山房深，重与绝境遇。
白云檐外生，清风竹间度。
庭花杂无名，岁晏色犹故。
澄心得妙观，忘言契良晤。
爱此林壑清，遂薄尘俗务。
重来待何时，尚子毕嫁娶。
《游君山寺》全文
- 拼音版原文全文
游 君 山 寺 明 /薛 瑄 为 爱 湖 中 山 ，遂 寻 山 下 路 。跻 攀 转 出 邃 ，涧 谷 亦 回 互 。石 磴 足 莓 苔 ，青 林 杂 烟 雾 。前 行 如 有 穷 ，岚 岭 乍 分 布 。招 提 压 重 湖 ，千 里 周 一 顾 。孤 峰 四 无 根 ，形 气 自 依 附 。山 僧 复 导 我 ，窈 窕 更 徐 步 。疏 篱 野 蔓 悬 ，老 圃 寒 泉 注 。径 转 山 房 深 ，重 与 绝 境 遇 。白 云 檐 外 生 ，清 风 竹 间 度 。庭 花 杂 无 名 ，岁 晏 色 犹 故 。澄 心 得 妙 观 ，忘 言 契 良 晤 。爱 此 林 壑 清 ，遂 薄 尘 俗 务 。重 来 待 何 时 ，尚 子 毕 嫁 娶 。
- 鉴赏
这首诗是明代薛瑄所作的《游君山寺》，描绘了作者游历山中禅寺的所见所感。诗人以细腻的笔触，展现了山中景致的幽深和宁静，如“石磴足莓苔，青林杂烟雾”，展现出山石上的青苔和林间的迷蒙雾气，给人以清新自然之感。
“招提压重湖，千里周一顾”描绘了寺庙的雄伟坐落在湖边，从远处望去，仿佛能包容天地。接下来，“孤峰四无根，形气自依附”写出了山峰独立而稳固的姿态，暗示着佛法的深远影响。
在僧人的引导下，诗人深入山中，沿途欣赏到“疏篱野蔓悬，老圃寒泉注”的田园风光，进一步体验到了远离尘世的静谧。最后，“澄心得妙观，忘言契良晤”表达了诗人在此地心灵得到净化，与自然和谐相契的境界。
整首诗通过描绘山水景色和内心感受，表达了诗人对自然的热爱以及对尘世纷扰的超脱，流露出一种淡泊名利的人生态度。结尾处的“重来待何时，尚子毕嫁娶”则透露出诗人期待再次来访的心情，但又因世俗事务未了而暂留遗憾。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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