方将飞锡思匆匆,竟夕蒲团月影重。
剖破菊篱花雨散,心归莲社色身空。
栖禅石煖云生衲,载酒船香雪满篷。
简尽残经无字悟,觉来幡动不关风。
方将飞锡思匆匆,竟夕蒲团月影重。
剖破菊篱花雨散,心归莲社色身空。
栖禅石煖云生衲,载酒船香雪满篷。
简尽残经无字悟,觉来幡动不关风。
这首元代诗人萧国宝的《次韵寄梵天方丈古岩》以禅意为线索,描绘了一幅静谧而深邃的禅宗生活图景。
首联“方将飞锡思匆匆,竟夕蒲团月影重”,开篇即以“飞锡”这一佛教术语,形象地表达了行脚僧人四处游历、寻求佛法的精神状态。夜幕降临,诗人与方丈共坐蒲团,月光洒在蒲团上,显得格外宁静庄严,营造出一种超脱尘世的氛围。
颔联“剖破菊篱花雨散,心归莲社色身空”,进一步深化了禅宗的意境。菊花篱笆被风雨打落,象征着世间万物的无常和变化,而“心归莲社色身空”则表达了禅者追求心灵解脱、超越物质世界的境界。这里,“莲社”借指佛教中的修行团体,强调了内心的清净与超脱。
颈联“栖禅石煖云生衲,载酒船香雪满篷”,通过生动的场景描写,展现了禅者的生活情趣与精神追求。栖息于温暖的岩石之上,白云缭绕,仿佛是禅者心灵的寄托;而载酒的船只在雪满的篷布下航行,既体现了生活的闲适,也寓意着禅者在世俗中寻找精神的归宿。
尾联“简尽残经无字悟,觉来幡动不关风”,收束全诗,揭示了禅宗的核心思想——“悟”。通过阅读佛经直至“无字悟”,意味着在深入理解佛法的基础上,达到一种超越文字、直接领悟真理的境界。而“觉来幡动不关风”则进一步阐述了禅宗的“无我”观念,即使幡动(外界现象)与风无关(内心无波动),体现了禅者对世间现象的超然态度,达到了心灵的平静与和谐。
整首诗通过对禅宗生活细节的细腻描绘,展现了禅者追求精神自由、超越世俗的深刻哲思,语言简洁而富有禅意,给人以深远的思考空间。
紫禁肃晴氛,朱楼落晓云。
豫游龙驾转,天乐凤箫闻。
竹外仙亭出,花间辇路分。
微臣一何幸,词赋奉明君。
吾爱元紫芝,清介如伯夷。
辇母远之官,宰邑无玷疵。
三年鲁山民,丰稔不暂饥。
三年鲁山吏,清慎各自持。
只饮鲁山泉,只采鲁山薇。
一室冰檗苦,四远声光飞。
退归旧隐来,斗酒入茅茨。
鸡黍匪家畜,琴尊常自怡。
尽日一菜食,穷年一布衣。
清似匣中镜,直如琴上丝。
世无用贤人,青山生白髭。
既卧黔娄衾,空立陈寔碑。
吾无鲁山道,空有鲁山辞。
所恨不相识,援毫空涕垂。
闻君减寝食,日听神仙说。
闇待非常人,潜求长生诀。
言长本对短,未离生死辙。
假使得长生,才能胜夭折。
松树千年朽,槿花一日歇。
毕竟共虚空,何须誇岁月。
彭殇徒自异,生死终无别。
不如学无生,无生即无灭。