上方山头雪迷路,石湖桥上作行春。
湖光万顷送归棹,山鸟一声如唤人。
静乐可忘轩冕贵,清游端胜绮罗尘。
人间今古谁能赏,诗思不如图画真。
上方山头雪迷路,石湖桥上作行春。
湖光万顷送归棹,山鸟一声如唤人。
静乐可忘轩冕贵,清游端胜绮罗尘。
人间今古谁能赏,诗思不如图画真。
这首诗描绘了雪景中的山水之美与诗人内心的宁静愉悦。首句“上方山头雪迷路”,以雪景开篇,营造出一片洁白而神秘的氛围,仿佛将读者带入了一个银装素裹的世界。接着,“石湖桥上作行春”一句,点明了季节与活动,春天的气息在雪后的清新空气中弥漫开来,桥上行人踏雪而行,增添了几分生机与活力。
“湖光万顷送归棹,山鸟一声如唤人”两句,将视线转向湖面与山林,湖水波光粼粼,仿佛在欢迎归来的船只;山间传来的一声鸟鸣,既像是自然界的呼唤,也触动了诗人内心深处的情感。这两句通过细腻的景物描写,展现了大自然的和谐与生命的律动。
“静乐可忘轩冕贵,清游端胜绮罗尘”则表达了诗人对简朴生活与自然之美的向往,与世俗的荣华富贵形成对比,强调了精神层面的满足与快乐。这里的“轩冕”指的是官位与权势,“绮罗尘”则是指奢华的生活与尘世的烦恼,诗人通过这两句话,表达了对超脱世俗、追求心灵自由的渴望。
最后,“人间今古谁能赏,诗思不如图画真”两句,提出了一个哲学性的问题:在纷繁复杂的人世间,又有多少人能够真正欣赏到自然与生活的美好?诗人认为,即便是诗人的思绪,也无法完全捕捉到自然景色的全部魅力,或许一幅画更能真实地传达出这种美。这不仅是对自然之美的赞叹,也是对艺术表现力的一种肯定。
整体而言,这首诗通过对雪后山水的细腻描绘,以及对人生哲理的深刻思考,展现了诗人对自然美景的热爱与对精神自由的追求,同时也体现了元代文人对于艺术与自然和谐共存的审美理想。
遥睇兮重渊,波光兮接天。
美珠官兮风俗,灿贝阙兮鳞联。
川炯炯兮圆流,星奕奕兮辉躔。
骊何抱而自喜,玑何胎而罕全。
愚何剖而忘身,圣何捐而称贤。
鲛人兮水中,渊客兮龙宫。
孰感恩兮涕泣,乃吐月兮朣胧。
?灵蛇兮剖玑鳖,间翠羽兮错珩璁。
君子杂之以为佩,佳人待之而修容。
夫何世俗之贵鱼目兮,弃夜光而不采。
岂忍夫怀宝而迷邦兮,握照乘而自晦。
终惧世之不察兮,訾径寸以微颣。
虽怀宝其何辜兮,独被褐之见罪。
潮生兮犀浦,月出兮贝屿。
弦望兮有时,藏珍兮自妩。
激天吴兮命海若,木兰舟兮沙棠橹。
访鲛室兮从之,蚌鳖纷纷兮媵予。
惧轻投兮按剑,将采之兮谁与。
《九望·其六望合浦》【明·区大相】遥睇兮重渊,波光兮接天。美珠官兮风俗,灿贝阙兮鳞联。川炯炯兮圆流,星奕奕兮辉躔。骊何抱而自喜,玑何胎而罕全。愚何剖而忘身,圣何捐而称贤。鲛人兮水中,渊客兮龙宫。孰感恩兮涕泣,乃吐月兮朣胧。?灵蛇兮剖玑鳖,间翠羽兮错珩璁。君子杂之以为佩,佳人待之而修容。夫何世俗之贵鱼目兮,弃夜光而不采。岂忍夫怀宝而迷邦兮,握照乘而自晦。终惧世之不察兮,訾径寸以微颣。虽怀宝其何辜兮,独被褐之见罪。潮生兮犀浦,月出兮贝屿。弦望兮有时,藏珍兮自妩。激天吴兮命海若,木兰舟兮沙棠橹。访鲛室兮从之,蚌鳖纷纷兮媵予。惧轻投兮按剑,将采之兮谁与。
https://www.ahchsz.com/shici/HAJFsv4v.html
我昔采药罗浮巅,仙人招我游诸天。
天门洞开三十六,琳宫贝阙相连延。
瑶台百丈空中起,玉女烧香月明里。
天王宴坐拥群真,环佩珊珊满人耳。
中有一人号雷师,庞眉皓首拜玉墀。
奏云侍从五千劫,未闻至论穷玄机。
天王含笑挥玉拂,举手向空如画一。
群真意领寂不宣,但见琪花散空碧。
我时目睹心欣然,万物得失天何言。
乃知至道本无物,岂有文字人间传。
人间所见皆幻影,欲吸晨霞驻清景。
须臾月落仙驭旋,蕊阙瑶台风露冷。
回看阊阖不可攀,白云与我留山间。
倚剑长歌一壶酒,龙吟万壑松声寒。
龙湖老子手如铁,信手许驳写不辍。
纵横圆转轻古人,迁也无笔仪无舌。
一语能寒泉下胆,片言堪肉夜台骨。
我自别公苦寂寞,况闻病肺那忘却?
忽有两僧致公书,乃是手书《读书乐》。
自誇读书老更强,胆气精神不可当。
歌笑无情有真乐,问公垂老何飞扬。
诗既奇崛字遒绝,石走岩皴格力苍。
老骨棱棱精炯炯,对此恍如坐公傍。
龙湖老子果希有,此诗此字应不朽。
莫道世无赏音人,袁也宝之胜琼玖。