此生已无累,一席可穷年。
细嚼宝公饭,饱参弥勒禅。
懒修精进定,爱作吉祥眠。
夜久山空寂,唯闻绕砌泉。
此生已无累,一席可穷年。
细嚼宝公饭,饱参弥勒禅。
懒修精进定,爱作吉祥眠。
夜久山空寂,唯闻绕砌泉。
这首诗《读瑜伽论》由宋代僧人释德洪所作,通过其细腻的笔触,展现了一位修行者在禅宗生活中的心境与感悟。
首句“此生已无累”,开篇即点明了诗人对过往生活的放下,表达了心灵的解脱与自由。接着,“一席可穷年”则描绘出一种简朴而悠长的生活状态,暗示着在修行中,时间的概念变得模糊,日常的每一刻都充满了意义。
“细嚼宝公饭,饱参弥勒禅。”这两句进一步深化了修行的细节,宝公饭与弥勒禅,分别代表了物质与精神层面的供养,诗人通过这些日常的仪式,深入体悟佛法的真谛,达到了内心的满足与充实。
“懒修精进定,爱作吉祥眠。”这里诗人以一种轻松的态度对待修行,不追求外在形式上的苦行,而是更倾向于内在的平静与喜悦。精进定是佛教修行中的重要概念,意指持续不懈地努力达到精神的净化与提升;而“爱作吉祥眠”则体现了诗人对当下安详生活的珍惜与喜爱,认为每一次睡眠都是一次吉祥的体验。
最后,“夜久山空寂,唯闻绕砌泉。”描绘了一幅夜晚山林的宁静景象,山林的寂静与泉水的流淌形成鲜明对比,营造出一种超脱尘世的氛围。诗人通过自然界的声响,进一步强调了内心世界的平和与清明,仿佛外界的一切喧嚣与烦恼,在这静谧的夜晚都被洗涤得干干净净。
整首诗通过对日常生活细节的描绘,展现了诗人深邃的禅宗思想与对生命本质的深刻理解,以及在修行过程中寻求心灵自由与和谐的追求。
轩驺易笋箯,鸟道便登陟。
林莽蔽日天,行尽忽开辟。
此中别有境,远与红尘隔。
喧杂猿鸟啼,往来虎豹迹。
水声如雷轰,奔放激巨石。
仰望诸奇峰,巑岏如剑戟。
攀藤陟其上,去天方咫尺。
风雨变晦明,烟霞共晨夕。
瑶草与琪花,疑有神仙宅。
山麓俯深潭,游鱼吸寒碧。
矶头坐垂纶,乘钓即有获。
此来值暮秋,林木鸣萧槭。
扫石可为几,聚叶可为席。
拟与偕游人,烹鱼大浮白。
山农惊且喜,茅茨延上客。
食品荐山珍,杯盘至狼藉。
隔宿始言归,幽讨穷日力。
野老共忘机,斯游乐何极。
《游凤凰山同黄絅庵太史黄玉田方伯杨金鹤文学家养洛副使行川明府》【明·陈廷策】轩驺易笋箯,鸟道便登陟。林莽蔽日天,行尽忽开辟。此中别有境,远与红尘隔。喧杂猿鸟啼,往来虎豹迹。水声如雷轰,奔放激巨石。仰望诸奇峰,巑岏如剑戟。攀藤陟其上,去天方咫尺。风雨变晦明,烟霞共晨夕。瑶草与琪花,疑有神仙宅。山麓俯深潭,游鱼吸寒碧。矶头坐垂纶,乘钓即有获。此来值暮秋,林木鸣萧槭。扫石可为几,聚叶可为席。拟与偕游人,烹鱼大浮白。山农惊且喜,茅茨延上客。食品荐山珍,杯盘至狼藉。隔宿始言归,幽讨穷日力。野老共忘机,斯游乐何极。
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桥畔柴扉半不扃,当春风雨昼冥冥。
玄谈客坐生公石,奇字人非扬子亭。
傍沼阴垂新柳绿,登楼疑望远山青。
酣歌况复倾诸少,小夜谁能忍独醒。