长岭峰前,罗家庄后。来山去水真明秀。
而今若把道庵修,他年应引神仙凑。
为写新词,聊充赞祝。福缘善庆从来有。
叔侄暂结有为缘,子孙永享无穷寿。
长岭峰前,罗家庄后。来山去水真明秀。
而今若把道庵修,他年应引神仙凑。
为写新词,聊充赞祝。福缘善庆从来有。
叔侄暂结有为缘,子孙永享无穷寿。
这首元代王丹桂的《踏云行·赠罗家庄梁秀才叔侄处化地建庵》描绘了一幅山水之间的清幽景象。"长岭峰前,罗家庄后"点明了地理位置,展现出环境的秀美与宁静。诗人想象如果在此修建道庵,未来可能会吸引神仙降临,增添了神秘和超凡的色彩。
接下来,诗人表达了对梁秀才叔侄的赞美和祝福,他们通过修庵行善,积累了福缘和善庆,体现了儒家的道德理念。"福缘善庆从来有"强调了善行带来的福祉,而"叔侄暂结有为缘,子孙永享无穷寿"则寄寓了对他们的美好祝愿,希望他们的善举能为后代带来长久的幸福。
整首诗语言简洁,意境深远,既赞美了自然景色,又寄托了人间温情和道德期许,富有哲理和情感共鸣。
孝和帝在时。洛阳令王君。本自益州广汉蜀民。
少行宦学。通五经论。明知法令。历世衣冠。
从温补洛阳令。治行致贤。拥护百姓。子养万民。
外行猛政。内怀慈仁。文武备具。料民富贫。
移恶子姓。篇著里端。伤杀人。比伍同罪对门。
禁鍪矛八尺。捕轻薄少年。加笞决罪。诣马市论。
无妄发赋。念在理冤。敕吏正狱。不得苛烦。
财用钱三十。买绳礼竿。贤哉贤哉。我县王君。
臣吏衣冠。奉事皇帝。功曹主簿。皆得其人。
临部居职。不敢行恩。清身苦体。夙夜劳勤。
治有能名。远近所闻。天年不遂。早就奄昏。
为君作祠。安阳亭西。欲令后世。莫不称传。
《雁门太守行》【汉·两汉乐府】孝和帝在时。洛阳令王君。本自益州广汉蜀民。少行宦学。通五经论。明知法令。历世衣冠。从温补洛阳令。治行致贤。拥护百姓。子养万民。外行猛政。内怀慈仁。文武备具。料民富贫。移恶子姓。篇著里端。伤杀人。比伍同罪对门。禁鍪矛八尺。捕轻薄少年。加笞决罪。诣马市论。无妄发赋。念在理冤。敕吏正狱。不得苛烦。财用钱三十。买绳礼竿。贤哉贤哉。我县王君。臣吏衣冠。奉事皇帝。功曹主簿。皆得其人。临部居职。不敢行恩。清身苦体。夙夜劳勤。治有能名。远近所闻。天年不遂。早就奄昏。为君作祠。安阳亭西。欲令后世。莫不称传。
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干戈恣烂熳,无人救时屯。
中原竟失鹿,沧海变飞尘。
我自揣何能,能存乱后身。
遗芳藉远祖,阴理出先人。
俯仰意油然,此乐难拟伦。
家无儋石储,心有天地春。
况对汝二子,岂复知吾贫。
大儿愿如古人淳,小儿愿如古人真。
平生乃亲多苦辛,愿汝苦辛过乃亲。
身居畎亩思致君,身在朝廷思济民。
但期磊落忠信存,莫图苟且功名新。
斯言殆可书诸绅。