孝和帝在时。洛阳令王君。本自益州广汉蜀民。
少行宦学。通五经论。明知法令。历世衣冠。
从温补洛阳令。治行致贤。拥护百姓。子养万民。
外行猛政。内怀慈仁。文武备具。料民富贫。
移恶子姓。篇著里端。伤杀人。比伍同罪对门。
禁鍪矛八尺。捕轻薄少年。加笞决罪。诣马市论。
无妄发赋。念在理冤。敕吏正狱。不得苛烦。
财用钱三十。买绳礼竿。贤哉贤哉。我县王君。
臣吏衣冠。奉事皇帝。功曹主簿。皆得其人。
临部居职。不敢行恩。清身苦体。夙夜劳勤。
治有能名。远近所闻。天年不遂。早就奄昏。
为君作祠。安阳亭西。欲令后世。莫不称传。
《雁门太守行》【汉·两汉乐府】孝和帝在时。洛阳令王君。本自益州广汉蜀民。少行宦学。通五经论。明知法令。历世衣冠。从温补洛阳令。治行致贤。拥护百姓。子养万民。外行猛政。内怀慈仁。文武备具。料民富贫。移恶子姓。篇著里端。伤杀人。比伍同罪对门。禁鍪矛八尺。捕轻薄少年。加笞决罪。诣马市论。无妄发赋。念在理冤。敕吏正狱。不得苛烦。财用钱三十。买绳礼竿。贤哉贤哉。我县王君。臣吏衣冠。奉事皇帝。功曹主簿。皆得其人。临部居职。不敢行恩。清身苦体。夙夜劳勤。治有能名。远近所闻。天年不遂。早就奄昏。为君作祠。安阳亭西。欲令后世。莫不称传。
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这首诗描绘了一位名为王君的洛阳令在孝和帝时期的故事。王君出身于益州广汉的蜀地，年轻时便投身官场，学习并精通《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经以及相关论述。他熟知法律，世代为官，最终晋升为洛阳令。
王君治理有方，深得百姓爱戴，他不仅对外施以严明的政策，对内则怀有慈爱之心，文武兼备，能够准确分辨民众的贫富状况，甚至能感化不良子弟，使其改过自新。他制定的法律条文公正无私，对杀人犯与同罪者同等对待，禁止使用过长的武器，并且严格约束轻浮少年的行为，通过鞭打等方式惩罚犯罪，将判决结果带到马市公开宣示，确保判决的公正性，避免无端的征税，始终关注并解决冤屈之事。
王君要求下属官员公正执法，不得滥用权力，合理使用财政资金，购买绳索和礼竿等物品。他的行为体现了高尚的品德和对百姓的深切关怀。作为一位优秀的官员，王君得到了朝廷上下的一致认可，无论是功曹还是主簿，都由合适的人选担任，他们各司其职，不敢滥施恩惠，而是保持清廉，日夜辛勤劳作。
王君的治理成就了良好的名声，远近皆知。然而，他的生命未能如愿延续，早早地离开了人世。为了纪念这位贤良的官员，人们在他去世后，在安阳亭西建立了祠堂，希望后世之人能够永远传颂他的事迹。
行旅虑久霖，跋涉沾涂泥。
南亩种麦人，方望秋雨滋。
自我始于役，二旬已有奇。
未遭滂沱苦，率遇晴霁宜。
岂不利辎重，中心有所思。
思彼陇亩间，来牟正其时。
亢旸土脉乾，耰锄将安施。
忽览封章奏，膏泽自天垂。
四郊一犁雨，雨公还及私。
良农既不误，塞路仍如兹。
雨旸各适可，孰非大造贻。
悬悬差已慰，芃芃犹可期。
回銮历绿畴，应有喜农诗。