颠倒世人心，纷纷乏公是。
真赏画不成，画赏真相似。
丹青各所尚，工拙何足恃。
求此妄中精，嗟哉子华子。
《杨子华画三首·其三》全文
- 翻译
- 世人之心颠倒错乱，纷纷扰扰缺乏公正的是非观。
真正的鉴赏无法仅凭画作呈现，而画中所赏却与真实颇为相似。
画家各有偏爱的风格，技艺的巧拙怎能作为依赖。
在虚妄中寻求精妙，哎，可叹啊，像子华子这样的人。
- 注释
- 颠倒：混乱，指道德观念等的错乱。
世人心：世人的心思、观念。
纷纷：众多，杂乱的样子。
乏公是：缺乏公正的是非标准。
真赏：真正懂得鉴赏。
画不成：无法完全通过绘画表达。
画赏：从画中欣赏到的。
真相似：与真实非常相像。
丹青：绘画，此处代指画家或绘画艺术。
各所尚：各有偏好或崇尚的风格。
工拙：技艺的精巧与笨拙。
何足恃：不足以依赖。
求此：追求这种。
妄中精：在虚妄之中寻找精妙之处。
嗟哉：叹息声，表示感慨。
子华子：这里可能指代有智慧或能洞察本质的人。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人元稹的作品，名为《杨子华画三首（其三）》。从内容来看，诗中表达了对画家技艺和艺术鉴赏的深刻见解。
颠倒世人心，纷纷乏公是。这两句点出了常人在欣赏艺术作品时往往会被表象所迷惑，而忽略了其内在的真实价值。世人的情感容易被外在的华丽装饰所颠倒，而不注重内涵。
真赏画不成，画赏真相似。这两句则进一步阐述了艺术鉴赏应该寻求作品的真实之美，而非仅仅停留在表面的技巧展示上。只有当欣赏者能够超越外表去发现和欣赏作品中的真实之美时，才算得上是真正的鉴赏。
丹青各所尚，工拙何足恃。这两句则提出了艺术创作中对技术的态度。无论是精通技艺还是略知皮毛，最重要的是作品本身所蕴含的精神内涵和情感表达，而非单纯追求技巧的高低。
求此妄中精，嗟哉子华子。这两句则表达了诗人对于画家杨子华的赞赏与期待。诗人在肯定其艺术成就的同时，也寄予深厚的情感，希望他能够在这充满迷惑和误解的世界中寻找到真正的艺术精髓。
整首诗不仅展示了元稹对艺术鉴赏的独到见解，同时也透露出他对于当时社会风气的一种批判态度。通过这首诗，我们可以感受到诗人对真实美学追求的坚持和他的深刻艺术观念。
- 作者介绍
-
元稹
元稹（779年—831年），字微之，别字威明，河南府东都洛阳（今河南洛阳）人，唐朝著名诗人、文学家，父元宽，母郑氏，为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。元稹聪明机智过人，少时即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。但是元稹在政治上并不得意，虽然一度官至宰相，却在觊觎相位的李逢吉的策划下被贬往外地。朝代：唐 字：微之
- 猜你喜欢
巴中逢故人
劳思空积岁，偶会更无由。
以分难相舍，将行且暂留。
路歧何处极，江峡半猿愁。
到此分南北，离怀岂易收。
官渡柳歌送李员外承恩往扬州觐省
君不见官渡河两岸，三月杨柳枝。
千条万条色，一一胜绿丝。
花作铅粉絮，叶成翠羽帐。
此时送远人，怅望春水上。
远客折杨柳，依依两含情。
夹郎木兰舟，送郎千里行。
郎把紫泥书，东征觐庭闱。
脱却貂襜褕，新著五綵衣。
双凤并两翅，将雏东南飞。
五两得便风，几日到扬州。
莫贪扬州好，客行剩淹留。
郎到官渡头，春阑已应久。
殷勤道远别，为谢大堤柳。
攀条傥相忆，五里一回首。
明年柳枝黄，问郎还家否。