燕堂秋未老。正木犀香散,芙蓉红小。门阑瑞烟绕。
望银河月暗,寿星偏照。碧霞道要。
有真人、亲传最妙。
况桃源旧约,重寻鬓发,胜如年少。缥缈。
六铢衣降,九转丹成,五云齐到。十洲三岛。
神仙路,终须到。
对芝兰玉树,宝杯交劝,何惜玉山醉倒。
看乘鸾跨鹤,归来洞天未晓。
燕堂秋未老。正木犀香散,芙蓉红小。门阑瑞烟绕。
望银河月暗,寿星偏照。碧霞道要。
有真人、亲传最妙。
况桃源旧约,重寻鬓发,胜如年少。缥缈。
六铢衣降,九转丹成,五云齐到。十洲三岛。
神仙路,终须到。
对芝兰玉树,宝杯交劝,何惜玉山醉倒。
看乘鸾跨鹤,归来洞天未晓。
这首诗描绘了一幅神仙境界的画面,充满了仙气和神秘色彩。诗人通过对自然美景的描述,以及对仙道修炼的暗示,表达了对超脱尘世、达到精神自由状态的向往。
“燕堂秋未老”一句,设定了一种物是人非的意境,燕堂作为古代贵族或文人的居所,此处被赋予仙气,似乎在诉说一种永恒不变的情景。紧接着,“正木犀香散,芙蓉红小”,通过对植物的描写,传递出一股清新脱俗之感,犀香和芙蓉都是高贵、洁净的象征,这里暗示了仙境中的美好。
“门阑瑞烟绕”则营造了一种超凡脱俗的氛围,而“望银河月暗,寿星偏照”,则是对天体景观的描写,通过银河和寿星的引入,强化了仙境的神秘感。
接下来的“碧霞道要,有真人、亲传最妙”明示了诗人对于修炼成仙之道的向往,而“况桃源旧约,重寻鬓发,胜如年少”,则是在表达对返璞归真的渴望,以及通过这种方式可以回复青春的美好。
“缥缈。六铢衣降,九转丹成,五云齐到”一段,是诗人对于仙道修炼过程的一种描写,这些都是中国古代修炼术语,表达了对仙道修为的追求和信仰。
“十洲三岛。神仙路,终须到”则是对仙界地理的描绘,以及对达到仙境的坚定信念。
最后,“对芝兰玉树,宝杯交劝,何惜玉山醉倒。看乘鸾跨鹤,归来洞天未晓”,通过对美酒和仙果的描述,以及神仙乘坐瑞兽、云游四海的画面,表现了诗人对于仙界生活的无限向往。
整首诗通过对仙境景象的细腻描绘,展现了一种超脱尘世、追求永恒之美的精神世界。
昨夜雨断风不歇,就床吹却书灯灭。
欲寐未寐展转间,厌听檐树声猎猎。
嗐喇一响拍小窗,莫是寒梅枝怪折。
侵晨拭眼开破门,忽自当门一山雪。
□鳃硉矹诗酒中,古来惟有昌黎翁。
孟郊张籍在何许,我欲联句谁能同。
把杯手战衣裳湿,茅柴碎火难为烘。
渐缩如猬不足惜,双亲半百无裘重。