落迦南浸胜蓬莱,西有峨眉北五台。
寄语圆通三大士,可能端为一僧来。
落迦南浸胜蓬莱,西有峨眉北五台。
寄语圆通三大士,可能端为一僧来。
这首诗由明代诗人王世贞所作,名为《赠僧参方一绝》。诗中以落迦山与蓬莱岛的胜景起笔,引出西有峨眉山、北有五台山的名胜,以此象征高僧修行之地的神圣与庄严。接着,诗人以“寄语圆通三大士”一句,巧妙地将佛教中的三位大士引入,表达了对高僧的尊敬与期待。最后,“可能端为一僧来”一句,既是对高僧身份的肯定,也暗含了对高僧参访、弘法的期待与敬仰。
整体而言,此诗通过描绘佛教圣地的壮丽景象,以及对高僧身份与修为的赞美,展现了诗人对佛法的崇敬和对高僧的深切期待。语言简洁而富有深意,意境深远,体现了诗人深厚的文学功底和对佛教文化的深刻理解。
拱皇图,御宝历,上圣垂衣。旰食亲万机。海宇熙熙。
登寿域,瑞霞彩云常捧日。花阴麦垄四民齐。
宫卫仗肃,阆苑瑶池。台殿倚晴晖。当盛际。风俗美。
寻胜事。人物总游嬉。
太平何处,知不摇征旗摇酒旗。四方感格臻上瑞。
官家闲暇宴芳菲。千万岁。嘉会明盛时。
三韩山川悉汉地,其中佛法亦复然。
王子义天不思议,剪除须发作佛事。
东渡参问三乘法,无为分与最上乘。
喜抱方袍入净人,有僧恭敬能摄受。
宝华粲缛并文绮,金针细衲成帖相。
衣裓一一如来法,一一针孔藏妙用。
经历百千无退转,佛光律仪不曾失。
我以至宝易得之,每善护持神通藏。
是故回施惠因老,愿以此衣覆法身。
天风海涛助潮音,普闻四众及一切。
常如此袍无断灭,惠因法施亦无穷。
楖栗横拈师子床,法法流通并东海。