三韩山川悉汉地，其中佛法亦复然。
王子义天不思议，剪除须发作佛事。
东渡参问三乘法，无为分与最上乘。
喜抱方袍入净人，有僧恭敬能摄受。
宝华粲缛并文绮，金针细衲成帖相。
衣裓一一如来法，一一针孔藏妙用。
经历百千无退转，佛光律仪不曾失。
我以至宝易得之，每善护持神通藏。
是故回施惠因老，愿以此衣覆法身。
天风海涛助潮音，普闻四众及一切。
常如此袍无断灭，惠因法施亦无穷。
楖栗横拈师子床，法法流通并东海。
《施磨衲与惠因长老》全文
- 拼音版原文全文
施 磨 衲 与 惠 因 长 老 宋 /曹 勋 三 韩 山 川 悉 汉 地 ，其 中 佛 法 亦 复 然 。王 子 义 天 不 思 议 ，剪 除 须 发 作 佛 事 。东 渡 参 问 三 乘 法 ，无 为 分 与 最 上 乘 。喜 抱 方 袍 入 净 人 ，有 僧 莅 敬 能 摄 受 。宝 华 粲 缛 并 文 绮 ，金 针 细 衲 成 帖 相 。衣 裓 一 一 如 来 法 ，一 一 针 孔 藏 妙 用 。经 历 百 千 无 退 转 ，佛 光 律 仪 不 曾 失 。我 以 至 宝 易 得 之 ，每 善 护 持 神 通 藏 。是 故 回 施 惠 因 老 ，原 惟 此 衣 覆 法 身 。天 风 海 涛 助 潮 音 ，普 闻 四 众 及 一 切 。常 如 此 袍 无 断 灭 ，惠 因 法 施 亦 无 穷 。楖 栗 横 拈 师 子 床 ，法 法 流 通 并 东 海 。
- 翻译
- 三韩的山河都是汉地，那里的佛法也同样如此。
王子义天的佛法不可思议，他剃发修行以成佛事。
他东渡去学习佛法的三种教义，领悟无为之道，认为它是最高境界。
欢喜地穿上僧袍，进入清净之地，有僧侣恭敬地接受他的修行。
袍子上的图案华丽，如同绣有花纹的丝织品，细密的金线缝制出精美的图案。
每一道衣缝都蕴含着佛陀的教法，每个针孔都藏着佛法的奥秘。
历经无数轮回，他的佛法修为从未退步，遵循佛光和戒律始终如一。
我以极珍贵的态度对待这得来的衣物，珍视并守护着佛法的神通力量。
因此，我将这件衣物作为恩惠回馈，希望它能覆盖我的法身。
天风海浪的声音增添了佛法的深远，让所有众生都能听到。
这件僧袍象征着佛法的永恒，施法的恩惠没有尽头。
他随意拿起禅杖，就像狮子床上的师者，佛法在东海两岸广泛传播。
- 注释
- 悉：全、都。
佛法：佛教的教义和实践。
王子义天：可能指代某位具有佛法智慧的王子。
无为：佛教中的一种理念，强调顺应自然，不刻意造作。
净人：指僧侣或洁净之人。
宝华：比喻华丽的装饰或佛法的光辉。
师子床：佛教中的象征物，代表尊贵和智慧的讲经台。
- 鉴赏
这首宋诗《施磨衲与惠因长老》是曹勋所作，描绘了对佛法的敬仰和对僧侣的尊重。诗人首先强调三韩之地的佛教传统与汉地相同，接着叙述王子义天（可能是一位高僧）通过修行剃发出家，东渡求法，最终获得最高佛法“无为”。他穿着精致的袈裟，其上的图案和针脚都蕴含着佛法的奥秘，每一线都代表着如来的教诲和神通。
诗人表达了自己的虔诚，将这件珍贵的衲衣视为至宝，不仅珍视它，还希望通过回施，将其作为法身的覆盖，传递给惠因长老。海浪和天风的意象增添了神圣的氛围，象征着佛法的广大传播，不仅惠及僧众，也遍及世间万物。最后，诗人以禅杖轻敲狮床的场景结束，寓意佛法的无尽流通，直至东海之滨。
整首诗语言简洁，意境深远，体现了作者对佛法的崇敬和对僧侣修行的赞美，以及对佛法传播的热忱。
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