断岸竹如云，翠色落寒濑。
艇子何处归，应转烟林外。
《题王逸竹溪钓艇图二绝·其一》全文
- 翻译
- 岸边的竹林像云一样密集
翠绿的竹叶随寒流落下
- 注释
- 断岸：江边或湖边的岸。
竹如云：竹子众多，密集成片。
翠色：青翠的颜色。
寒濑：寒冷的溪流。
艇子：小船。
何处归：要回到哪里去。
转：转向。
烟林：笼罩在雾气中的树林。
- 鉴赏
此诗描绘了一幅静谧的江景画面。"断岸竹如云，翠色落寒濑"中，“断岸”指的是河岸边缘，“竹如云”则形象地表达了岸边竹子的茂密和高大，仿佛可以与天上的云朵相比。“翠色”指的是竹子青翠的颜色，而“落寒濑”则透露出秋冬季节，江水清冷，带有微寒。
"艇子何处归，应转烟林外"一句，则描绘了诗人对小船（艇子）的关注。诗人问这个小船将要去往何处，而“应转烟林外”则是诗人基于画面推测，小船可能会在迷雾一般的树林之外找到归宿。
整首诗通过简洁明快的语言和意象，营造了一种超脱尘世、寂寞幽深的意境。
- 作者介绍
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标指六偈.坐禅
心光虚映，体绝偏圆。金波匝匝，动寂常禅。
念起念灭，不用止绝。任运滔滔，何曾起灭。
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佛不用觅，觅之转失。坐不我观，禅非外术。
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起灭转变，从自心现。还用自心，返观一遍。
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《标指六偈.坐禅》【宋·释清远】心光虚映，体绝偏圆。金波匝匝，动寂常禅。念起念灭，不用止绝。任运滔滔，何曾起灭。起灭寂灭，现大迦叶。坐卧经行，未曾间歇。禅何不坐，坐何不禅。了得如是，始号坐禅。坐者何人，禅是何物。而欲坐之，用佛觅佛。佛不用觅，觅之转失。坐不我观，禅非外术。初心闹乱，未免回换。所以多方，教渠静观。端坐收神，初则纷纭。久久恬淡，虚闲六门。六门稍歇，于中分别。分别才生，似成起灭。起灭转变，从自心现。还用自心，返观一遍。一返不再，圆光顶戴。灵焰腾辉，心心无碍。横该竖入，生死永息。一粒还丹，点金成汁。身心客尘，透漏无门。迷悟且说，逆顺休论。细思昔日，冷坐寻觅。虽然不别，也大狼籍。刹那凡圣，无人能信。匝地茫茫，大须谨慎。如其不知，端坐思惟。一日筑著，伏惟伏惟。
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《赵一德季润忠孝诗》【元·程钜夫】南昌赵氏子，早岁遭艰虞。骨肉不相保，万国为囚俘。释缚燕赵间，遂为郑家奴。荡荡天宇阔，亹亹日月徂。转瞬四十年，朝夕劳且劬。主翁岂无恩，不得齐民俱。主翁父子没，悉力持且扶。有客南昌来，解后谈厥初。问知家中事，五内犹摧刳。父兄死未葬，有母八十馀。再拜主母前，涕泗下涟如。委曲陈其情，愿母哀其愚。主母为之悲，暂许奉康娱。星言整去装，策马登长途。山川日以异，旬朔奄相踰。日暮不留行，忽已臻其庐。升堂拜慈母，再世得相于。恸哭父兄前，邻里皆欷歔。生者幸少慰，死者归黄垆。主恩不可忘，母养不可虚。黾勉与母辞，复返郑氏居。主母惊且喜，左右咸欢呼。赵子令至前，授以咫尺书。汝孝通神明，汝义薄天衢。永为故乡民，汝去初踌躇。赵子再拜谢，洒血满襟裾。主恩一未报，何用早归欤。主翁积忠劳，封谥焉可无。穹碑表墓毕，逝将还故墟。主翁有遗嗣，无罪倏见诛。奋身伏王庭，誓死诉冤诬。白日回其光，天道划昭苏。岂独全郑门，高风动皇都。滔滔天下者，回首成榛芜。安知磊落人，沦此氓隶徒。飞檄下九天，大字旌其闾。郁郁文献邦，盛事映梅徐。母寿涉千龄，闻有驷马车。吾闻善必报，此理天不渝。我作忠孝诗，永激顽懦夫。
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