鸠杖先生旨趣深,探直搜隐事幽寻。
顶头有眼谁能识,心鉴无尘物莫侵。
洞里烟霞人不老,水边花木自成阴。
乞师金鼎丹炉火,为慰平生觉道心。
鸠杖先生旨趣深,探直搜隐事幽寻。
顶头有眼谁能识,心鉴无尘物莫侵。
洞里烟霞人不老,水边花木自成阴。
乞师金鼎丹炉火,为慰平生觉道心。
这首诗描绘了一个清幽的山中洞穴之景,诗人通过对自然美景的描述,表达了对道法修炼和精神世界的追求。"鸠杖先生旨趣深,探直搜隐事幽寻"一句,描绘了一位仙风道骨的高僧或道士,其洞察力深邃,不仅能洞见世间万物,更能探究宇宙之奥秘。
"顶头有眼谁能识,心鉴无尘物莫侵"表达了诗人对这种精神境界的赞美与向往。这里的“顶头有眼”指的是内在的智慧和洞察力,而非外在的五官;“心鉴无尘”则象征着一颗清净无染的心灵,能够不为世间纷扰所动。
"洞里烟霞人不老,水边花木自成阴"两句,则是对大自然之美景的描绘。洞穴中烟霞缭绕,给人一种超脱尘世、永恒不朽的感觉;而“水边花木自成阴”则表现了自然界无为而治的和谐状态。
"乞师金鼎丹炉火,为慰平生觉道心"一句,则是诗人对这位高僧或道士的请求,希望能够得到他的指点,在修炼过程中得到内心的安慰和启示。这里的“金鼎丹炉火”象征着煅烧灵魂、锤炼精神的过程。
总体而言,这首诗通过对山洞自然景观的描绘,传达了诗人对于道法修炼和精神追求的向往,以及对内心清净无染状态的赞美。
横笛声沉,倚危楼红日,江转天斜。
黄尘边火澒洞,何处吾家。
胎禽怨夜,来乘风,玄露丹霞。
先生笑,飞空一剑,东风犹自天涯。
情知道山中好,早翠嚣含隐,瑶草新芽。
青溪故人信断,梦逐飙车。
乾坤星火,归来了,煮石煎沙。
回首处,幅巾蒲帐,云边独是桃花。
玉泉归故刹,便老是僧期。
乱木孤蝉后,寒山绝鸟时。
若寻流水去,转出白云迟。
见说千峰路,溪深复顶危。