殿乎殿乎。棘子成林。将坏人衣。
《吟》全文
- 鉴赏
这首诗名为《殿》，是佛图澄在魏晋时期所作。诗中以“殿”为题，通过“殿乎殿乎。棘子成林。将坏人衣。”三句，描绘了一幅破败荒凉的景象。
“殿”字多次出现，强调了主题，同时也暗示了某种权威或神圣的象征逐渐衰落。接着，“棘子成林”，形象地描绘出杂草丛生、荒废破败的场景，暗喻着社会秩序的混乱和道德的沦丧。最后，“将坏人衣”，则进一步揭示了这种荒废对人们生活的影响，预示着社会风气的败坏和道德的崩溃。
整体而言，这首诗通过简练的语言，深刻地反映了作者对于当时社会状况的忧虑与批判，展现了其深邃的思想和敏锐的洞察力。
- 作者介绍
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佛图澄
竺佛图澄大师（232年—348年），西域人。本姓帛氏（以姓氏论，应是龟兹人）。九岁在乌苌国出家，两度到罽宾（北天竺境笳毕试国，今喀什米尔地区，）学法。西域人都称他已经得道。晋怀帝永嘉四年（公元310年）来到洛阳，时年已七十九。佛图澄的著名弟子有法首、法祚、法常、法佐、僧慧、道进、道安、僧朗、竺法汰、竺法和、竺法雅、比丘尼安令首等。佛图澄的学说，史无所传，但从他的弟子如释道安、竺法汰等的理论造诣来推测佛图澄的学德，一定是很高超的。朝代：魏晋
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次韵曾英发兼简若虚
大曾秀发如层颠，小曾秋水随方圆。
二豪说诗气旷逸，而我老坐如蹲猿。
弟兄骏气骥堕地，自怜老欲蚕三眠。
一庵收身万事外，但有坏衲长堆肩。
会看连璧登集贤，腰间累累金印悬。
分缘自是公家事，安知不秉卿相权。
平生忠义要活国，浓笑东川无杜鹃。
古城野寺□□□，白灰已烬馀凝烟。
瘴痾未损方曲臂，静如鸿鹤就拘挛。
清诗寄我忽惊矍，秀对白鸥春水前。
长哦曳履□□□，馀韵发越鸣朱弦。
坐令万象受控勒，知君有笔真如椽。
细看字字有根蒂，满掬明珠谁为穿。
诗坛从此不敢诩，受降君已临中坚。
复和答之
君不见功名欲致砚磨铁，桑公人间驹汗血。
五季干戈争夺中，低摧几不保臣节。
又不见相如赋工合骚雅，九重偶有赏音者。
及见但为上林令，断国反在淄川下。
长笑两事俱外物，自怜不是封侯骨。
独爱华亭百袖师，小艇横蓑一竿竹。
久住湘江谙水脉，揭蓬惯看湘西月。
闻道公眠画戟丛，相寻长恨城闉隔。
去年卜居城北地，客心每有悲笳碎。
惭愧诗筒走老兵，病眼那容见新制。
老来情绪那忍说，夙瘴乘之觉疲薾。
此生梦幻姑置之，半掩残经香篆灭。
湘中清境享已饫，湘山多情慰心素。
年来更欲学睦州，古寺闭门工织屦。
季长出权生所画岳麓雪晴图
湘西今日云生早，岳麓雪晴看愈好。
朱栏青琐寄木杪，下临绝壑青松道。
知谁沙步泊渔舟，舟中应容寂音老。
爱山谁复如君者，一幅湘西和我画。
分身亦欲看京华，要使痴儿惊羽化。
同超然无尘饭柏林寺分题得柏字
沙村宿雨馀，炊烟淡寒色。
山墟蚕市休，野饭渔舟隔。
忽逢柳际门，知有道人宅。
扣扉山答响，童子出迎客。
空庭竟何有，冻死千岁柏。
钟鸣食时至，老僧揖就席。
香粳定宿舂，露葵应晓摘。
羌饥一饭美，何啻万钱直。
风轩纳山翠，引手扪石壁。
爱此玉崔嵬，岁久自崩拆。
下有洄涡泉，甘凉冰齿颊。
勿轻一脉微，去涨万顷泽。
吾行无疾徐，住佳去亦得。
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