前身后身,坐底立底。半假半真,全非全是。
只因抬手肆乖张,万古黄梅如鼎沸。
前身后身,坐底立底。半假半真,全非全是。
只因抬手肆乖张,万古黄梅如鼎沸。
这首诗是宋代禅宗僧人释了惠的作品《五祖再来赞》中的片段。它以独特的禅宗语言表达了一种超越世俗观念的境地。"前身身后,坐底立底"描绘了轮回流转中人的存在状态,无论前后生,无论坐立,都在这个世间流转。"半假半真,全非全是"则揭示了事物的相对性和矛盾性,一切都是相对而非绝对,真假之间并无绝对界限。
"只因抬手肆乖张",这里的"抬手"可能象征着禅修者的某种动作或领悟,而"肆乖张"则暗示这种行为打破了常规,超出了常人的理解范围。"万古黄梅如鼎沸"则运用比喻,将禅宗修行中的顿悟体验比作黄梅时节的暴雨,形容其激烈而深远,如同大鼎沸腾一般,寓意智慧的觉醒和心灵的激荡。
整体来看,这首诗通过禅宗的象征手法,表达了对生命、真理和觉悟的独特见解,体现了禅宗追求超越世俗、直指人心的哲学精神。
湖亭幽寂,爱邀凉最好,曲栏同凭。
煮茗翻书消永昼,遣兴钓竿闲整。
缓勒轻桴,徐安香饵,界破琉璃莹。
绕堤垂柳,阴阴一碧清润。
向晚雨滴银塘,波纹圆处,叠出连环印。
隐约游鱼浮水面,来唼鬓边花影。
软曳萍衣,低牵荷盖,风袅丝难定。
金鳞获得,隔窗彩伴争问。
梧桐院静,把琼箫吹彻,声声流水。
乐府新翻金缕曲,谁道唾壶敲碎。
翠黛轻颦,烟鬟斜亸,犹是裙钗辈。
高烧银烛,海棠花恐惊睡。
何意飘入青云,银河倒泻,乱见天花坠。
风透罗衣如纸薄,遮莫凝成红泪。
树底啼莺,花梢弄月,非梦兼非醉。
明朝窥镜,玉容添得憔悴。
扫更难开,断还重续,未信并刀能剪。
渺渺无因,丝丝织就,好似冰轮云掩。
几度防偏至,恁终古、难消如链。
怪他乍上眉头,来时那更能遣。
何地可埋千片,想赋罢张衡,剩来点点。
湖畔谁名,卢家魂杳,此后休论深浅。
漫说新添多少,浩荡不堪重检。
无计闲驱,任教难绝如线。