稽首宝陀山，观音大菩萨。
三十二妙应，垂福于人天。
慧日廓圆明，隐微无不照。
我等由宿植，于菩萨有缘。
曩善一毫端，菩萨悉能鉴。
今兹一何幸，联樯来宝山。
淑景德惠风，沧海如鉴净。
朝发东秦岸，须臾达莲宫。
僧饭洗钵时，相与瞻远峤。
□□跨巨浪，侧足骨毛□。
自念尘坌身，得伴清净侣。
同声讽密语，复念我师名。
注目渴慈光，忽睹紫金相。
崆峒石窟上，宴坐自在容。
云雾不蔽亏，跪礼得良久。
偕来无老稚，咸识应现尊。
赞叹且忻惧，得所未曾有。
我念现前众，中多大福人。
久新迎我师，所祷如响应。
为我忏众恶，遂亦见如来。
同办起心香，复陈一日供。
倘以昔善积，获此大吉祯。
愿敦未来因，永托如来记。
浮生如梦幻，孰处放教生。
戒杀多素羞，广阅如来藏。
分阴实可惜，栖迟必山林。
料理般若舟，长想菩提岸。
群生迷苦海，拯援使知津。
共发向上心，无□同佛会。
《宝陀山观音赞》【宋·黄龟年】稽首宝陀山，观音大菩萨。三十二妙应，垂福于人天。慧日廓圆明，隐微无不照。我等由宿植，于菩萨有缘。曩善一毫端，菩萨悉能鉴。今兹一何幸，联樯来宝山。淑景德惠风，沧海如鉴净。朝发东秦岸，须臾达莲宫。僧饭洗钵时，相与瞻远峤。□□跨巨浪，侧足骨毛□。自念尘坌身，得伴清净侣。同声讽密语，复念我师名。注目渴慈光，忽睹紫金相。崆峒石窟上，宴坐自在容。云雾不蔽亏，跪礼得良久。偕来无老稚，咸识应现尊。赞叹且忻惧，得所未曾有。我念现前众，中多大福人。久新迎我师，所祷如响应。为我忏众恶，遂亦见如来。同办起心香，复陈一日供。倘以昔善积，获此大吉祯。愿敦未来因，永托如来记。浮生如梦幻，孰处放教生。戒杀多素羞，广阅如来藏。分阴实可惜，栖迟必山林。料理般若舟，长想菩提岸。群生迷苦海，拯援使知津。共发向上心，无□同佛会。
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这首诗《宝陀山观音赞》是宋代诗人黄龟年对宝陀山观音菩萨的颂扬。诗中描绘了诗人对观音菩萨的虔诚敬仰之情，以及在观音菩萨庇佑下的内心感受。
首句“稽首宝陀山，观音大菩萨”直接点明了诗人所赞的对象——观音菩萨，并以“稽首”这一佛教礼仪表达对菩萨的尊敬和膜拜。接下来的“三十二妙应，垂福于人天”赞扬了观音菩萨的慈悲与智慧，能够以各种方式给予众生福祉，普渡人天。
“慧日廓圆明，隐微无不照”进一步描述了观音菩萨的智慧如同光明的日轮，能够照亮一切幽暗之处，无所不照。这体现了观音菩萨洞察世间一切秘密的能力，以及其慈悲广大的胸怀。
“我等由宿植，于菩萨有缘”表明诗人认为自己与观音菩萨之间有着前世的因缘，暗示了信仰的深厚根基。接下来的“曩善一毫端，菩萨悉能鉴”则强调了观音菩萨对于善行的洞察力，不论善行多么细微，菩萨都能感知并加以赞赏。
“今兹一何幸，联樯来宝山”表达了诗人此次来到宝陀山的幸运与喜悦，宝陀山被视为观音菩萨的道场，因此这次的朝圣之旅对于诗人来说意义非凡。
“淑景德惠风，沧海如鉴净”描绘了宝陀山的环境之美，淑德之风拂过，大海如同明镜一般清澈，营造出一种宁静祥和的氛围。
整首诗通过细腻的笔触，展现了诗人对观音菩萨的崇敬之情，以及在观音庇护下的内心体验。诗中充满了对佛法的深刻理解与实践，体现了佛教文化中对慈悲、智慧、因果、清净等核心理念的追求。
少年携手同行乐，我甫胜冠君总角。
岁月悠悠去不还，眼前风景犹如昨。
此日看君新画图，神情虽是颜容殊。
所嗟童稚尚如此，莫怪故人成老夫。
我也半生甘落魄，君亦胡为恋丘壑。
高举犹怀鸿鹄心，待时且作龙蛇屈。
旧事经今二十秋，披图空感昔时游。
与君相见且饮酒，莫遣青铜催白头。
王生嗜古元成癖，古今图画如山积。
壁上时时烟雾飞，案头隐隐生泉石。
吾闻胜国有王蒙，丹青绰有巨然风。
幽溪细路已盘曲，烟岚树木何菁葱。
此图珍秘几年所，廉者不求贪不与。
知余夙有卧游情，一旦披图便相许。
奚奴捧送神飞翻，山斋赏鉴忘朝餐。
焚香再拜谢君赐，照乘明珠未是恩。