司天台,仰观俯察天人际。
羲和死来职事废,官不求贤空取艺。
昔闻西汉元成间,上陵下替谪见天。
北辰微闇少光色,四星煌煌如火赤。
耀芒动角射三台,上台半灭中台坼。
是时非无太史官,眼见心知不敢言。
明朝趋入明光殿,唯奏庆云寿星见。
天文时变两如斯,九重天子不得知。
不得知,安用台高百尺为。
司天台,仰观俯察天人际。
羲和死来职事废,官不求贤空取艺。
昔闻西汉元成间,上陵下替谪见天。
北辰微闇少光色,四星煌煌如火赤。
耀芒动角射三台,上台半灭中台坼。
是时非无太史官,眼见心知不敢言。
明朝趋入明光殿,唯奏庆云寿星见。
天文时变两如斯,九重天子不得知。
不得知,安用台高百尺为。
诗人通过描绘司天台的神秘与威严,表达了对天文变化所含深意的关注和敬畏。"仰观俯察天人际"一句,设定了整个场景,展现了司天台观测天象的职能和重要性。接下来的几句则批评当时官员不择贤能,只求形式,这种空有其表的做法导致国家事务废弛。
随后的叙述提及西汉元成间,上陵下替谪见天之事,反映了历史上对天象观察的重视,以及天变与人事的密切关联。这一部分通过具体事件强化了诗歌主题——天文变化是国家命运的重要指示。
"北辰微闇少光色,四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台,上台半灭中台坼。"这几句生动地描绘了夜空中的星象变异,尤其是司天台所处位置的特殊变化,这些描述增强了诗歌的情感和视觉冲击力,同时也加深了主题的哲理。
然而,尽管诗人对这些天文现象有着清晰的观察与理解,但在当时的政治环境下,他却不得不保持沉默。"是时非无太史官,眼见心知不敢言"这一句流露出诗人的无奈和忧虑。
最后两句"明朝趋入明光殿,唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯,九重天子不得知。"则抒写了官方对于天象变化的漠视和忽略,以及这对君王的无知可能带来的严重后果。
整首诗通过司天台的形象,反映了当时社会的矛盾与问题,同时也表达了诗人对于国家命运的关切。
八月晦日雷怒号,大雨如注风萧骚。
捷如鬼神撼山岳,涌若江海翻波涛。
屋茅平卷一重去,河水忽涨三尺高。
惊鸿翅湿飞不起,散乱中泽呼其曹。
云龙有意洗兵甲,下与苍生舒郁陶。
浮云收敛赤日见,天宇廓远无纤毫。
岁年不逢亦偶尔,吾将种麦耕东皋。
六经辅世不可彻,照耀今古如日月。
前圣后圣语合符,历历尽为忠孝发。
野堂太守来甬东,下车德泽春融融。
抚民馀暇出家乘,累叶爵位犹尊崇。
先翁昔长玉堂署,为德端重心谦冲。
露香百拜己母疾,让爵同产情相钟。
彤庭褒锡表宅里,双楹玉篆悬穹窿。
大君有命治怀庆,至今父老歌勋庸。
尊崇不缘戚里贵,忠孝自与天人通。
中朝阁老更赞咏,墨云挥洒飞蛇龙。
雄文大笔续前代,玉光下烛披长虹。
亲亲敬长在一已,能使天下皆同风。
公承世泽将雨露,尽洗海国尘埃蒙。
民风丕变气苏息,温言恻恻苏疲癃。
老农家居五云表,引领东望思帡幪。
愿言不日秉旄钺,七州均入甄陶中。
上为天子宣德意,下慰祖考于无穷。
诗人作歌颂不朽,丰碑百尺看磨砻。
《题庆元路太守雍吉刺氏传家录卷》【元·岑安卿】六经辅世不可彻,照耀今古如日月。前圣后圣语合符,历历尽为忠孝发。野堂太守来甬东,下车德泽春融融。抚民馀暇出家乘,累叶爵位犹尊崇。先翁昔长玉堂署,为德端重心谦冲。露香百拜己母疾,让爵同产情相钟。彤庭褒锡表宅里,双楹玉篆悬穹窿。大君有命治怀庆,至今父老歌勋庸。尊崇不缘戚里贵,忠孝自与天人通。中朝阁老更赞咏,墨云挥洒飞蛇龙。雄文大笔续前代,玉光下烛披长虹。亲亲敬长在一已,能使天下皆同风。公承世泽将雨露,尽洗海国尘埃蒙。民风丕变气苏息,温言恻恻苏疲癃。老农家居五云表,引领东望思帡幪。愿言不日秉旄钺,七州均入甄陶中。上为天子宣德意,下慰祖考于无穷。诗人作歌颂不朽,丰碑百尺看磨砻。
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