营泰畤,定天衷。思心睿,谋筮从。建表蕝,设郊宫。
田烛置,爟火通。历元旬,律首吉。饰紫坛,坎列室。
中星兆,六宗秩。乾宇晏,地区谧。大孝昭,祭礼供。
牲日展,盛自躬。具陈器,备礼容。形舞缀,被歌钟。
望帝阍,耸神跸。灵之来,辰光溢。洁粢酌,娱太一。
明辉夜,华皙日。裸既始,献又终。烟芗鬯,报清穹。
飨宋德,祚王功。休命永,福履充。
营泰畤,定天衷。思心睿,谋筮从。建表蕝,设郊宫。
田烛置,爟火通。历元旬,律首吉。饰紫坛,坎列室。
中星兆,六宗秩。乾宇晏,地区谧。大孝昭,祭礼供。
牲日展,盛自躬。具陈器,备礼容。形舞缀,被歌钟。
望帝阍,耸神跸。灵之来,辰光溢。洁粢酌,娱太一。
明辉夜,华皙日。裸既始,献又终。烟芗鬯,报清穹。
飨宋德,祚王功。休命永,福履充。
这首诗是南北朝时期著名文人颜延之所作的《宋南郊登歌三首》中的第三首《飨神歌》,描绘了宋朝皇帝在南郊举行祭祀仪式的宏大场面和虔诚之心。
首先,诗中提到“营泰畤,定天衷”,意味着在选定的地点(泰畤)进行祭祀,以表达对天地的敬畏之心。接着,“思心睿,谋筮从”表明了祭祀前的深思熟虑与占卜决策,确保仪式的神圣与正确性。
“建表蕝,设郊宫”描述了建立祭祀标志和设立郊外宫殿的过程,为仪式的举行做好了物质准备。“田烛置,爟火通”则涉及了点燃田间之烛和烽火台的火焰,以示警戒与传递信息,确保仪式顺利进行。
“历元旬,律首吉”强调了选择黄道吉日进行祭祀的重要性,以期得到上天的庇佑。“饰紫坛,坎列室”描绘了装饰紫色祭坛,按照八卦布局排列室内设施,体现了古代祭祀的严谨与神秘。
“中星兆,六宗秩”表示通过观察中天之星象来预示祭祀的吉凶,并对六宗(即天地四方)进行祭祀,彰显了对自然界的尊重与敬畏。“乾宇晏,地区谧”形容了祭祀时天空晴朗、大地宁静的祥和氛围。
“大孝昭,祭礼供”表达了通过祭祀展现的深厚孝道精神,以及对礼仪的严格遵守。“牲日展,盛自躬”说明了在祭祀日展示祭品,皇帝亲自参与,体现了对祖先与神灵的敬重。
“具陈器,备礼容”强调了祭祀用品的完备与仪式的庄重。“形舞缀,被歌钟”描绘了舞蹈与音乐的表演,增添了仪式的欢乐气氛。“望帝阍,耸神跸”表现了对神灵的敬畏与期待。
“灵之来,辰光溢”表达了对神灵降临的期待与喜悦。“洁粢酌,娱太一”说明了通过清洁的祭品与醇酒来取悦至高无上的神灵。“明辉夜,华皙日”形容了夜晚的光辉与白天的灿烂,象征着祭祀的辉煌与荣耀。
“裸既始,献又终”描述了祭祀仪式的开始与结束。“烟芗鬯,报清穹”表示通过烟雾、香气和鬯酒向苍穹表达敬意与感谢。“飨宋德,祚王功”强调了通过祭祀来颂扬宋朝的美德与帝王的功绩。
“休命永,福履充”表达了对长久和平与丰裕生活的祈愿,希望国家繁荣昌盛,人民幸福安康。
整体而言,这首诗生动地展现了古代祭祀仪式的庄严与神圣,以及人们对天地神灵的敬畏之情,同时也体现了文人对于国家与社会美好未来的期盼与祝福。
林莺睍睆,常怕春光漏。堂北画帘垂,如年昼。
顷刻花催放,风信是,清明后。记梦诗千首。
阮郎归未,红落冶桃溪口。鸳鸯水上夸珍偶。
也应佳会准,欢期久。五两随波驶,留恨与,琵琶手。
绿染长堤柳。几番经眼,只道曲中人瘦。
酒边花外,驹阴解惜翻虚掷。杳难问、双鸳去迹。
芳草地、沉恨今夕。高唐梦,从头觅。射雀锦屏无的。
展望眼、隐约红楼,擘钿分钗永相忆。
明知际此,飘灯箔冷,时候几人留得。
但镜里、清光曾睹,柳星朱鸟,残影心头识。
幻女床山色。翠羽返、倘传音息。
恐远书、也写离愁,对玉珰慵拆。
凤纸笺愁,鸾衾压梦,天涯几惯无憀。
草草尊前,当时记得花朝。
丁冬刚听琵琶语,恁春魂、一半先销。
更何堪、楼上春人,江上春潮。
人间祇有青衫泪,算红冰未化,红蜡都飘。
万水千山,而今说甚迢遥。
微波淼淼吹难起,劝西风、莫画离骚。
尽疏灯、此夕凄凉,细雨芭蕉。
看门外、绿阴浓遍。冷雨幽苔,小庭孤院。
酒盏全疏,病怀消受恨何限。
坠欢休拾,空惆怅、莺花苑。
画壁唱黄河,谁想便、旗亭人散。天远。
问远天何处,教我梦魂飞远。
芳洲杜若,可唤取、鹭鸥同伴。
但别后、怕去登楼,更怕见、垂杨春晚。
记往日相思,不似而今凄惋。
老矣孤踪,贤哉二妙,谈经高锁云关。
不道清时,搜材直到深山。
论交有道兼情好,奈霎时、分散无端。
最伤心,忽卷诗书,一棹江湾。吟笺自写辛酸。
挑起和歌凄咽,迭奏哀弹。
触拨离襟,令余衰泪潸潸。
鸾皇岂是樊篱鸟,趁未飞、振刷翎翰。
但相期,指日扶摇,并列仙班。