灵藤为拄杖，白净色如银。
得自高僧手，将扶病客身。
春游不骑马，夜会亦呈人。
持此归山去，深宜戴角巾。
《答僧拄杖》全文
- 拼音版原文全文
答 僧 拄 杖 唐 /张 籍 灵 藤 为 拄 杖 ，白 净 色 如 银 。得 自 高 僧 手 ，将 扶 病 客 身 。春 游 不 骑 马 ，夜 会 亦 呈 人 。持 此 归 山 去 ，深 宜 戴 角 巾 。
- 翻译
- 灵藤制成的手杖，洁白如银般闪亮。
它是高僧亲手赠予，用来支撑病弱之人的身体。
春日游玩不需骑马，夜晚聚会也让人称赞。
带着它回归山林，更适合头戴斗笠的隐士生活。
- 注释
- 灵藤：一种有灵性的藤蔓。
拄杖：支撑行走的拐杖。
白净：颜色洁白无瑕。
银：比喻其色泽像银子一样明亮。
高僧：德高望重的僧侣。
病客：生病或虚弱的人。
春游：春天的游览活动。
骑马：骑马出行。
夜会：夜晚的聚会。
呈人：展示给他人看。
归山：返回山中。
深宜：非常合适。
戴角巾：头戴斗笠，象征隐士生活。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人收到一根灵藤做成的拄杖，颜色白净如同银子，由高僧赠送。诗中表达了诗人将使用这根拄杖支持病中的旅客，以及春日漫步和夜晚聚会时呈现拄杖的情景。最后一句则是诗人打算带着这根拄杖回到山中，且十分适合戴上一顶角巾。
诗人的语言质朴而不失优雅，每个字眼都透露出一种超然物外的淡定与从容。这也许反映了诗人对于佛教文化的尊崇，以及对自然材料的精致感悟。整首诗通过拄杖这一物件，勾勒出了一种清净脱俗、返璞归真的生活态度。
- 作者介绍
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张籍
张籍（约766年—约830年），字文昌，唐代诗人，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。汉族，先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩门大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等。朝代：唐 字：文昌 籍贯：和州乌江（今安徽和县） 生辰：约767～约830
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