入寺岂缘斋，阮公方咏怀。
心将超紫府，手欲拍洪崖。
云雾波初净，尘埃鉴已揩。
但能倾玉醑，不假列金钗。
远客归空速，千樯密自挨。
醒论时事正，醉戴野巾喎。
风俗通吴楚，清浑见汴淮。
遥知香刹外，独与赏心谐。
《依韵和许发运游泗州草堂寺之什》全文
- 拼音版原文全文
依 韵 和 许 发 运 游 泗 州 草 堂 寺 之 什 宋 /梅 尧 臣 入 寺 岂 缘 斋 ，阮 公 方 咏 怀 。心 将 超 紫 府 ，手 欲 拍 洪 崖 。云 雾 波 初 净 ，尘 埃 监 已 揩 。但 能 倾 玉 醑 ，不 假 列 金 钗 。远 客 归 空 速 ，千 樯 密 自 挨 。醒 论 时 事 正 ，醉 戴 野 巾 喎 。风 俗 通 吴 楚 ，清 浑 见 汴 淮 。遥 知 香 刹 外 ，独 与 赏 心 谐 。
- 翻译
- 进寺庙并非只为斋戒，阮公正在抒发情怀。
心中向往超越天宫，双手渴望拍打洪崖仙境。
云雾如波刚洗净，尘埃如镜已擦拭。
只需一杯美酒，无需华丽的金银装饰。
远方的客人归心似箭，船只密集靠岸。
清醒时谈论世事，醉后头戴野巾傻笑。
这里的风俗融合了吴楚两地，清澈浑浊可见汴淮风貌。
我深知在寺庙之外，只有美景能与我心灵相契。
- 注释
- 斋：斋戒。
阮公：指某位姓阮的诗人。
紫府：道教指天宫。
洪崖：神话中的仙人。
玉醑：美酒。
金钗：古代女性饰品，此处比喻华丽装饰。
千樯：众多船只。
野巾：随意的头巾。
风俗：当地的风俗习惯。
香刹：寺庙。
赏心：令人愉快的事物或景色。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人梅尧臣的《依韵和许发运游泗州草堂寺之什》，通过对寺庙游历的描绘，展现了诗人超脱世俗的心境以及对自然与人文景观的欣赏。首联“入寺岂缘斋，阮公方咏怀”点出诗人并非单纯为斋戒而来，而是借游览寺庙寄托情感，如同阮籍般寓情于诗。颔联“心将超紫府，手欲拍洪崖”表达了诗人追求精神超越的愿望，意象生动，富有仙道气息。
颈联“云雾波初净，尘埃鉴已揩”以云雾比喻世俗纷扰，尘埃象征凡尘俗世，诗人借此表达洗净心灵的愿望。接下来的“但能倾玉醑，不假列金钗”则流露出诗人对饮酒赏景的惬意，不拘小节的洒脱。
“远客归空速，千樯密自挨”描绘了繁忙的舟船景象，暗含时光匆匆之意，而“醒论时事正，醉戴野巾喎”则写出诗人清醒时对时事的关注，醉酒时的随性自在。尾联“风俗通吴楚，清浑见汴淮”进一步展现地域文化的交融，以及诗人对泗州草堂寺周边环境的赞赏。
整首诗语言流畅，意境深远，通过游寺所见所感，展现了诗人丰富的内心世界和对生活的独特见解，具有很高的艺术价值。
- 作者介绍
-
梅尧臣
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。朝代：宋 籍贯：宣州宣城（今属安徽） 生辰：1002～1060
- 猜你喜欢
如在堂
奉亲有高堂，堂无百岁亲。
思亲有孝子，子无百年身。
亲去日已远，我心谅如存。
入室想音容，謦欬如有闻。
岂惟严烝尝，甘旨方具陈。
皦皦心目间，膝下奉晨昏。
我身良有尽，我心浩无垠。
百年岂不长，子后亦有孙。
所愧为人子，莫报罔极恩。
载歌蓼莪篇，此恨终乾坤。
桃源行
山中三月山桃开，红霞烂漫无边涯。
山家藏春藏不得，落花流水人间来。
忆昔携家窜岩谷，秦人半向长城哭。
回头尘土失咸阳，矰弋徒劳羡鸿鹄。
冬裘夏葛存大朴，小国寡民皆乐俗。
昼永垣篱鸡犬閒，春晴门巷桑榆绿。
渔郎偶到本无心，仙境何缘得重寻。
今日武陵图上看，唯见云林深复深。
梁忠信平远山水
忆昔西游大梁苑，玉堂门闭花阴晚。
壁间曾见郭熙画，江南秋山小平远。
别来南北今十年，尘埃极目不见山。
乌靴席帽动千里，只惯马蹄车辙閒。
明窗短幅来何处，乱点依稀涴寒具。
焕然神明顿还我，似向白玉堂中住。
濛濛烟霭树老苍，上方楼阁山夕阳。
一千顷碧照秋色，三十六峰凝晓光。
悬崖高居谁氏宅，缥缈危栏荫青樾。
定知枕石高卧人，常笑骑驴远游客。
当时画史安定梁，想见泉石成膏肓。
独将妙意寄毫楮，我愧甫立随诸郎。
此行真成几州错，区区世路风波恶。
还家特作发愿文，伴我山中老猿鹤。
房中诗
娇儿衮师绕案长，文如翻水声琅琅。
夜堂篝火摊书读，吹落灯花红簌簌。
小者玉颊好眉宇，手持梨栗能尔汝。
中男依兄坐短檠，《毛诗》新读一半生。
山妻椎髻夜操作，手弄诸雏共笑乐。
频年踪迹随天涯，赖汝黾勉能持家。
不为楚相君勿哂，与君相偕鹿门隐。