遥指南兰陵，血战降强虏。
生聚悲十年，宫室尽禾黍。
白骨何累累，隐约随篙橹。
当春长荻芦，白日泣风雨。
世无滴血儿，何时安抔土。
《进越河口入江南界矣，随书所见·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了战争后的凄凉景象，充满了对和平与安宁的渴望。诗人以“遥指南兰陵，血战降强虏”开篇，将读者带入一个充满战争硝烟的场景，随后通过“生聚悲十年，宫室尽禾黍”表达了战争给人民带来的长期苦难和家园的荒芜。接着，“白骨何累累，隐约随篙橹”一句，形象地描绘了战场上的惨状，白骨累累，与船只相随，令人触目惊心。诗人进一步通过“当春长荻芦，白日泣风雨”渲染了战争后春天的荒凉，即使在生机勃勃的季节，也难以掩盖战争留下的伤痕。最后，“世无滴血儿，何时安抔土”表达了诗人对和平的深切渴望，希望世间再无战争，人们能够安居乐业。
整体而言，这首诗以细腻的笔触展现了战争的残酷与和平的珍贵，情感真挚，富有感染力。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
偈十六首·其十一
尘融法界，念尽毗卢。千眼顿开，纤尘不立。
游戏宝明空海，超越菩提觉场。
善财入楼阁之门，重重无尽。
居士供蒲塞之馔，种种庄严。
以上妙饮食供养为法门，以广大愿心总持为佛事。
一一摄入，一一交参。一一圆融，一一周遍。
理事平等，真俗混融。凡圣同源，因果不二。
直得文殊骑狮子，入普贤鼻孔里藏身。
普贤骑象王，入文殊眼睛里瞌睡。
释迦弥勒，掩耳偷铃。势至观音，抱赃叫屈。
双林善慧大士录赞
弥勒栖神兜率天，下生此土犹久远。
化身无数在世间，善慧大士乃其一。
于中深秘菩萨行，而外示现凡夫相。
佃猎渔捕悉与同，娶妻生子亦复尔。
忽然照水知宿因，本来神智皆具足。
双林净土坐道场，说法度脱无量众。
为欲化导群生故，六度四心为依止。
田园庐舍诸器用，奴婢妻子亦弃捐。
而以营修大法会，盖行布施摄悭贪。
强夫暴客与魔民，豪夺追逐共诬谤。
更以软语安慰之，盖行忍辱摄瞋恚。
精进摄诸懈怠者，昼夜行道不休息。
持戒摄诸毁禁者，敷草而坐食粗粝。
智惠禅定无有边，摄诸痴乱亦如是。
慈悲喜舍救众生，微妙宏深难测识。
虽依如是众法门，亦不于此而常住。
辨才演说无滞阂，譬如空谷中答响。
歌颂句偈自成章，纵横颠倒皆通达。
神通游戏得自在，聊以折伏不信心。
异香殊相放妙光，一叩宫门馀悉启。
住是解脱不思议，正如长者维摩诘。
应世阐化靡不齐，故于行道常接后。
化缘已毕示寂灭，迄今何翅五百年。
虽有文字传未来，芜颣不能发实相。
我观龙津大居士，已能深入不二门。
应缘虽现宰官身，于诸世味如嚼蜡。
燕闲清净无所为，乃以笔墨为法施。
芟除润色出妙语，善慧之书乃光焰。
佛子若观善慧书，当知三士无异法。
毗耶离城双树林，及此龙津元一处。
受持读诵善思维，普愿发心无上道。
《双林善慧大士录赞》【宋·李纲】弥勒栖神兜率天，下生此土犹久远。化身无数在世间，善慧大士乃其一。于中深秘菩萨行，而外示现凡夫相。佃猎渔捕悉与同，娶妻生子亦复尔。忽然照水知宿因，本来神智皆具足。双林净土坐道场，说法度脱无量众。为欲化导群生故，六度四心为依止。田园庐舍诸器用，奴婢妻子亦弃捐。而以营修大法会，盖行布施摄悭贪。强夫暴客与魔民，豪夺追逐共诬谤。更以软语安慰之，盖行忍辱摄瞋恚。精进摄诸懈怠者，昼夜行道不休息。持戒摄诸毁禁者，敷草而坐食粗粝。智惠禅定无有边，摄诸痴乱亦如是。慈悲喜舍救众生，微妙宏深难测识。虽依如是众法门，亦不于此而常住。辨才演说无滞阂，譬如空谷中答响。歌颂句偈自成章，纵横颠倒皆通达。神通游戏得自在，聊以折伏不信心。异香殊相放妙光，一叩宫门馀悉启。住是解脱不思议，正如长者维摩诘。应世阐化靡不齐，故于行道常接后。化缘已毕示寂灭，迄今何翅五百年。虽有文字传未来，芜颣不能发实相。我观龙津大居士，已能深入不二门。应缘虽现宰官身，于诸世味如嚼蜡。燕闲清净无所为，乃以笔墨为法施。芟除润色出妙语，善慧之书乃光焰。佛子若观善慧书，当知三士无异法。毗耶离城双树林，及此龙津元一处。受持读诵善思维，普愿发心无上道。
https://www.ahchsz.com/shici/nUrBKz.html
重阳日醉中戏集子美句遣兴·其二
篱边老却陶潜菊，开花无数黄金钱。
且看欲尽花经眼，饮如长鲸吸百川。
只今漂泊干戈际，方外酒徒稀醉眠。
腐儒衰晚谬通籍，杜曲幸有桑麻田。
故畦遗穗已荡尽，中原君臣豺虎边。
安得务农息战斗，武陵欲问桃花源。
休宁县驿舍初见杨花
山馆风光随分好，方塘碧长萋萋草。
杨花摇荡入疏帘，又是一年春色老。
- 诗词赏析