迟贤心置阁，高意此郊居。
古径行春早，新窗见月初。
放歌还倚瑟，讲道亦观书。
为我留禅位，来逢此会疏。
《和李侍御萼岁初夜集处士书阁》全文
- 注释
- 迟贤：迟到的贤者，指有德行但不急于功名的人。
心置阁：心中怀有高远的志向或理想居所。
高意：高尚的情操或高雅的意趣。
郊居：选择居住在郊外。
古径：古老的小路，多指风景优美的路径。
行春早：早春时节外出踏青游玩。
新窗：新装的窗户，也可指透过窗户的新鲜视角。
月初：月初升起的月亮，常指新月或月初的几天。
放歌：放声歌唱，表达情感的方式。
倚瑟：依靠在琴瑟旁边，瑟是一种古乐器，这里象征音乐与艺术。
讲道：讲解道理或宗教教义。
观书：阅读书籍，表示学习或研究。
为我留禅位：特意为我保留了一个参禅打坐的位置。
来逢：前来相遇。
此会疏：这样的聚会机会很少，'疏'表示稀少、不频繁。
- 翻译
- 迟到的贤者心中留存着楼阁之梦，高尚的情操让他选择在这郊外居住。
沿着古老的小路早早地踏青，新窗中已能窥见初升的月轮。
放声歌唱时仍依偎在琴瑟旁，讲经论道也不忘翻阅书籍。
他为我保留了参禅的位置，而来此相逢的机会却是如此稀疏。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱尘世的宁静生活。开篇“迟贤心置阁，高意此郊居”表达了诗人对远离尘嚣、隐居山林的向往和满足。在这里，“迟贤”指的是安贫乐道，无欲无求的心境；“置阁”则是设立书房之意，意味着诗人在自然中寻找精神寄托。
接着“古径行春早，新窗见月初”写出了诗人对春天的喜爱和感受。诗人通过“古径”传递了一种历史的沉淀和文化的气息，而“春早”则表现了生机勃勃的季节之美；“新窗见月初”更是表达了诗人的细腻情感，欣赏初升的明月。
中间两句“放歌还倚瑟，讲道亦观书”展示了诗人在宁静生活中的文化享受。这里，“放歌”意味着诗人在大自然中纵声高歌，以表达内心的喜悦；“倚瑟”则是指依靠着古瑟（一种古代乐器）而坐，象征着对传统文化的尊崇和享受。下句中的“讲道”指的是研究和讨论道家或佛家的学问，“观书”则表达了诗人对书籍的爱好与敬仰。
最后两句“为我留禅位，来逢此会疏”体现了诗人的深远意境和对友情的珍视。在这里，“留禅位”意味着保留一份宁静的心灵空间；“来逢此会疏”则表达了诗人期待与知己相聚，共同分享这份宁静美好的愿望。
总体而言，这首诗通过对自然和文化的细腻描绘，展现了一种超然物外、心灵自在的人生境界。
- 作者介绍
-
皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
- 猜你喜欢
白鹤
白鹤白鹤情最閒，托足高向长松树。
飞鸣在天或在渚，斥鴳焦鹩不得附。
睥睨上下具性灵，一唳空虚下白露。
如何拙鸠鸣得时，鸠性无常类狐兔。
轻薄常因鹊作巢，欲鹤绸缪御风雨。
白鹤结构不同鹊，以鹊视鹤鹤不顾，洲白芦花狎鸥鹭。
望海潮.田在田军门巴江吊古图
大江西去，残碑遗垒，行人指点坛场。
铁瓮开藩，铜驼没棘，那禁几个沧桑。丛树郁平冈。
记连营旌旆，戎马仓皇。
画角秋寒，雕弓夜冻塞烟荒。正浓压阵云黄。
听峡猿咽泪，玉管吹霜。
九曲回肠，五更残梦，天涯羁恨难降。吊古感苍茫。
慨雄图王气，付与斜阳。
剩有无情衰草，还绕橘官堂。