圣道虽云妙莫窥,初非恍惚与希夷。
分明说在吾行处,后学无于行外思。
圣道虽云妙莫窥,初非恍惚与希夷。
分明说在吾行处,后学无于行外思。
此诗出自宋代朱熹之手,名为《训蒙绝句·吾无隐乎尔》。朱熹,字元晦,号晦庵,是南宋著名的理学家、教育家,对儒家思想有着深远的影响。此诗旨在教导后学者,圣道并非遥不可及或难以理解的玄妙之物,而是在日常行为中就能体现和实践的真理。
“圣道虽云妙莫窥”,开篇即点明圣道的奥妙之处,看似深不可测,难以直接领悟。然而,“初非恍惚与希夷”,紧接着否定了一种可能的误解,即圣道只是虚幻或难以触及的存在。这里强调的是,圣道并非空洞的理论或抽象的概念,而是实实在在、具体可感的。
“分明说在吾行处”,进一步阐述了圣道的实践性。它不是停留在口头或书本上的教条,而是在个人的行动中得以体现和实现。这句话鼓励人们通过自己的行为去理解和践行圣道,而不是仅仅停留在认知层面。
“后学无于行外思”,最后强调了实践的重要性。对于后来的学习者而言,不应仅仅停留在思考和理论探讨上,而应该将注意力放在实际行动上。真正的学习和理解,往往来源于亲身实践和体验。
综上所述,这首诗通过简洁的语言,深刻地表达了朱熹对于圣道的理解和实践观,即圣道不仅存在于知识的积累之中,更在于日常生活的每一个细节和行动之中。这不仅是对后学者的教导,也是对所有人追求真知和实践道德的启示。
九锁绝入寰,一峰耸天柱。
自从开辟来。
着此洞天古。
奇石千万姿,元不费神斧。
帝勑守六丁,山夔孰敢侮。
白书中冥冥,游者必持炬。
或绚若霞敷,或蹙若波诡,或竖若旌幢,或悬若钟鼓,或虎而爪踞,或凤而翅舞。
异状纷献酬。
清音起系拊。
不知金堂仙,恍惚在何许。
褰衣下侧迳,层岚结琼乳。
迳极罅转深,幽潭蓄风雨。
劣容童竖入,恐触蛟龙怒。
凛乎不可留,长啸出岩户。
洞天有别云,福地无凡土。
嘉名此兼擅,灵气适专聚。
峰峦互重掩,云雾自吞吐。
飘然乘泠风,一瓣谒环宇。
住山老黄冠,迎客琪树午。
鱼鱼美少年,华裾集齐鼓。
往者修练人,飞升接高武。
尔来何寂寥,山川亦今古。
甲第拟王侯,亿万富仓庾。
所以气体移,学道不精苦。
吾闻郭许俦,卓庵老林莽。
终日对白云,餐松饮石乳。