怒眉嗔目,枯肠空腹。面冷莫触,气清可掬。
乘仙槎而棹星河,握玉斧而修月毂。
真见法以唯心,妙契神于即物。
怒眉嗔目,枯肠空腹。面冷莫触,气清可掬。
乘仙槎而棹星河,握玉斧而修月毂。
真见法以唯心,妙契神于即物。
这首诗描绘了一位禅师的形象,通过生动的细节展现出他的内在气质和修行境界。"怒眉嗔目"与"枯肠空腹"形成鲜明对比,表面看似严肃甚至有些威严,实则内心空灵无欲。"面冷莫触"暗示其心境如冰,不轻易被外界所动,"气清可掬"则形容其气息清净,让人感到亲近而不失距离。
诗人进一步运用象征手法,将禅师比作"乘仙槎而棹星河",意指他超越世俗,如同驾驭仙舟探索宇宙;"握玉斧而修月毂"则象征他以禅修之心雕琢内心世界,如同打磨月亮之轮,追求精神的圆满。
最后两句"真见法以唯心,妙契神于即物"揭示了禅师对佛法的深刻理解,认为真正的佛法在于内心的领悟,而神妙之处在于能与万物相通,即物即心,物我两忘。
总的来说,这是一首赞美禅师修行境界的诗,语言简洁,意境深远,体现了禅宗崇尚内省和超脱的精神风貌。
儋耳九州外,邈然在南荒。
周回数千里,大海以为疆。
古来非人居,禽兽相伏藏。
自从中世来,贡赋登明堂。
其或失抚驭,山薮更陆梁。
聚则成蜂蚁,散即驱牛羊。
高结舞大卤,上衣不备裳。
杀戮乃酬劝,诛之仁者伤。
吾尝七八月,持节泛沧浪。
一旬录郡狱,询事考纤芒。
问之守郡人,莫识为治方。
但见西风多,廨宇秋芜长。
圣哲戒忠信,勿谓不足行。
及兹蛮貊邦,始见斯道臧。
北邻杏一株,身作龙盘拿。
直上青天中,虚空高结花。
南邻杏更好,枝干相交加。
三月二月时,匝地堆红霞。
自我来京城,寄居诸公家。
其地僻且阻,茂树绕窗纱。
亦有桃与李,盛节争豪奢。
虽富无可人,纷纷乱如麻。
晚遇此二杏,突兀超尘沙。
尝时好客来,立旆遥咨嗟。
欲去复顾恋,往往至日斜。
我昔直词馆,羸马道路赊。
晨往昏黑归,无由领其嘉。
今我已投散,终日犹枯查。
朝暮出见之,百匝虚檐牙。
而我又将去,何由报繁葩。
誓将适南郡,辟地江之涯。
种此一万树,漫漫被荒遐。
花成实给食,收拾岁盈车。
此事亦易集,但恐君疑誇。