从古才高少识真,此公句法老尤新。
世间言语浑无用,天上吹嘘却要人。
但遣前旒知妩媚,莫嫌后榻有嚬呻。
梦中富贵能多少,空使清流作怒嗔。
从古才高少识真,此公句法老尤新。
世间言语浑无用,天上吹嘘却要人。
但遣前旒知妩媚,莫嫌后榻有嚬呻。
梦中富贵能多少,空使清流作怒嗔。
这首诗由宋代诗人周紫芝所作,名为《读元微之诗有感》。诗中表达了对元稹诗歌的独特见解与感受。
首联“从古才高少识真,此公句法老尤新”点明了元稹诗歌的独特之处,即在众多才华横溢的诗人中,元稹以其老练而新颖的句法脱颖而出,展现出与众不同的艺术魅力。
颔联“世间言语浑无用,天上吹嘘却要人”进一步阐述了元稹诗歌的价值。在诗人看来,世间的话语往往显得苍白无力,而真正的赞美和理解,只有通过天上的吹嘘(比喻为神灵或超然力量的赞许)才能得到体现。这表明了元稹诗歌在艺术上的独特价值和影响力。
颈联“但遣前旒知妩媚,莫嫌后榻有嚬呻”则通过对比手法,强调了元稹诗歌在情感表达上的细腻与深刻。前句“但遣前旒知妩媚”意味着让那些表面的、形式上的赞美者认识到其作品的迷人之处;后句“莫嫌后榻有嚬呻”则指出不应忽视那些深入理解、甚至可能因共鸣而产生情感波动的读者。这一联反映了元稹诗歌不仅能够触动人心,还能引发不同层次的情感反应。
尾联“梦中富贵能多少,空使清流作怒嗔”以梦中的富贵作为隐喻,表达了对元稹诗歌超越物质层面、触及心灵深处价值的肯定。同时,也暗含了对那些仅从表面价值评判作品的人的批评,认为他们未能真正理解元稹诗歌的深意,因此只能发出愤怒或不满的声音。
整体而言,这首诗通过对元稹诗歌的解读,展现了周紫芝对元稹艺术成就的高度评价,以及对诗歌艺术本质的深刻洞察。
琳宫仙客紫微郎,大笔由来远擅场。
三接恩光倾弁冕,五花文綵照缣缃。
蛟龙岂久逃雷雨,琏璧终须属庙堂。
莫惜当欢同尽醉,主人龚召客常杨。
于自住境,见与见缘。如梦能所,如蜜中边。
帷具正眼,入此三昧。如妙莲华,出缘生海。
祖师活意,如来密机。成就众生,如鹍鹏飞。
使其自化,不由他悟。秀出丛林,光于佛祖。
趋灭陕右,诞生江南。暗中五色,天下云庵。
以如是观,觉知见闻。性等太虚,卓然而存。
示其身世,如空忽云。应缘上洛,寄名李氏。
在龆龀中,俨大乘器。坐必跏趺,行必直视。
十二落发,二十受具。能于诸佛,放身命处。
解衣盘礴,从容笑语。江西指佛,即心最的。
初亦不然,回首乃识。如眼照物,了證无惑。
燕坐并汾,声动天壤。有所问诘,戒莫妄想。
两朝致敬,累召不往。终不得已,别道以行。
盖视死生,洞若户庭。出入去来,物莫能撄。
众生拘囚,如蝇唾污。公如香象,卓立回顾。
摆坏缰锁,自在而去。公之所养,一至于兹。
人英僧杰,龙章凤姿。谥曰大达,宪穆之师。
《大达国师无业公画像赞》【宋·释德洪】以如是观,觉知见闻。性等太虚,卓然而存。示其身世,如空忽云。应缘上洛,寄名李氏。在龆龀中,俨大乘器。坐必跏趺,行必直视。十二落发,二十受具。能于诸佛,放身命处。解衣盘礴,从容笑语。江西指佛,即心最的。初亦不然,回首乃识。如眼照物,了證无惑。燕坐并汾,声动天壤。有所问诘,戒莫妄想。两朝致敬,累召不往。终不得已,别道以行。盖视死生,洞若户庭。出入去来,物莫能撄。众生拘囚,如蝇唾污。公如香象,卓立回顾。摆坏缰锁,自在而去。公之所养,一至于兹。人英僧杰,龙章凤姿。谥曰大达,宪穆之师。
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