披衣闻客至,关锁此时开。
鸣罄夕阳尽,捲帘秋色来。
名香连竹径,清梵出花台。
身在心无住,他方到几回。
披衣闻客至,关锁此时开。
鸣罄夕阳尽,捲帘秋色来。
名香连竹径,清梵出花台。
身在心无住,他方到几回。
这首诗描绘了一位客人到来时的温馨场景,通过细腻的笔触展现了主人对待客人的热情和寺院内外的静谧氛围。
"披衣闻客至,关锁此时开。" 这两句表明诗人听到客人到来,便立即打开门锁,迎接远方而来的朋友。这不仅是主人对待友人的热情,也体现了古代寺院的开放与包容。
"鸣罄夕阳尽,捲帘秋色来。" 这两句诗描绘了时间和自然景象的转换。"鸣罄"指的是古代用以报时辰的器物,这里暗示傍晚的时分;"夕阳尽"则是日落之际,而"捲帘秋色来"则是一种动作,揭开窗帘,秋天特有的景色便展现在眼前。这两句诗通过对比,强调了时间流逝和季节更替的感慨。
"名香连竹径,清梵出花台。" 这两句则是对寺院内外环境的描写。"名香"指的是著名的香炉或高贵的佛教仪式;"连竹径"则是通过竹林的小路来表达寺院幽深静谧的特点。而"清梵出花台"中,"清梵"可能指的是清脆的梵铃声,这里与"出花台"相呼应,共同描绘了佛教仪式中的宁静和美好。
最后一句"身在心无住,"则是表达诗人内心世界的哲理。"身在"指的是身体的所处,而"心无住"则意味着心灵不停留于任何一个地方,这是一种超脱物外的境界,也体现了佛教中"心无挂碍"的修行理念。
整首诗通过对客人的期待、时间流逝和寺院生活的描写,展现了一种超凡脱俗的精神追求和对自然美好的享受。
昨日山东州,马耳索御凌风嘶。
今日军市中,不觉已落山之西。
山之面背一无异,不待风烟变化神已迷。
危关度雪岭,乱石通荒蹊。
林间小草不识风日自太古,我行终日仰羡木杪幽禽啼。
但见雨色来,云物飒以凄。
忽然长啸得石顶,痛快如御骏马蹄。
万里来长风,五色开晴霓。
长剑倚天立,皎洁莹鸊鹈。
平地拔起不倾侧,物外想有神物提。
诗家旧品嵩少同,画图省见巫山低。
谁令九华名,独与八桂齐?
千态万状天不知,敢以两目穷端倪。
骞腾谁避若飞隼,侧瞰何屈如怒猊。
千年落穷边,烟草寒萋萋。
若非郦亭书生此乡国,物色谁省曾分题。
乾坤至宝会有待,岂有江山如此不著幽人栖。
颇闻山中人,云间时闻犬与鸡。
只疑名山别有灵境在,不许尘世穷攀跻。
不是先生南游有成约,径欲共把白云犁。
九疑窥衡湘,禹穴探会稽。
玉井烂赏金芙蕖,日观倒捲青玻璃。
风烟回首莫潇洒,南游准拟相招携。
《游郎山》【元·刘因】昨日山东州,马耳索御凌风嘶。今日军市中,不觉已落山之西。山之面背一无异,不待风烟变化神已迷。危关度雪岭,乱石通荒蹊。林间小草不识风日自太古,我行终日仰羡木杪幽禽啼。但见雨色来,云物飒以凄。忽然长啸得石顶,痛快如御骏马蹄。万里来长风,五色开晴霓。长剑倚天立,皎洁莹鸊鹈。平地拔起不倾侧,物外想有神物提。诗家旧品嵩少同,画图省见巫山低。谁令九华名,独与八桂齐?千态万状天不知,敢以两目穷端倪。骞腾谁避若飞隼,侧瞰何屈如怒猊。千年落穷边,烟草寒萋萋。若非郦亭书生此乡国,物色谁省曾分题。乾坤至宝会有待,岂有江山如此不著幽人栖。颇闻山中人,云间时闻犬与鸡。只疑名山别有灵境在,不许尘世穷攀跻。不是先生南游有成约,径欲共把白云犁。九疑窥衡湘,禹穴探会稽。玉井烂赏金芙蕖,日观倒捲青玻璃。风烟回首莫潇洒,南游准拟相招携。
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遭逢世道是升平,高尚同将天下轻。
树上瓢捐风响定,耳边污去水流清。
山中不换冕旒色,犊口惟餐芝草英。
恍惚萧然祠宇在,尘颜羞见二先生。