酒醒微风入，天高白鹤飞。
坐看烟景变，何日洞天归。
发乱便纱帽，身閒且布衣。
未能逃姓字，转欲见人稀。
《酒醒试野服》全文
- 鉴赏
这首元代吾丘衍的《酒醒试野服》描绘了一幅闲适自然的画面。首句“酒醒微风入”，诗人酒醒后感受到微风轻轻吹拂，暗示了环境的宁静与舒适。接着，“天高白鹤飞”以白鹤翱翔天际，象征着自由与超脱，进一步渲染出诗人内心的向往。
“坐看烟景变”写诗人静坐观景，时光在眼前悄然流逝，表现出他对自然变化的欣赏和对世事淡然的态度。“何日洞天归”则表达了诗人对于隐逸生活的渴望，希望能回归到如仙境般的宁静生活中去。
“发乱便纱帽，身閒且布衣”两句，通过描述自己随意的装束，流露出诗人无拘无束、随性自在的生活状态。然而，“未能逃姓字”一句揭示了诗人虽然追求隐逸，但仍然无法完全摆脱世俗的身份和责任。
最后，“转欲见人稀”表达了诗人希望避开尘世纷扰，寻求人迹罕至之处的心境。整首诗通过细腻的描绘和深沉的情感，展现了诗人对隐逸生活的向往以及对现实生活的无奈与妥协。
- 作者介绍
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吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
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镇沅杂咏三十六韵
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环郭无完雉，梯山有画阡。
涧虚溪涨雾，树老叶生烟。
野栅环芦箐，山阴杂木棉。
蜂房烟窦蜜，蜗户灶丁遍。
南浦催耕早，西成报赛虔。
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三秋无候雁，二月有鸣蝉。
恩镇旋分合，刁刀任倒颠。
衣冠齐气缓，巫觋楚风沿。
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此日权司铎，前身愧谪仙。
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问菊无来使，折梅谁递笺。
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《镇沅杂咏三十六韵》【清·牛焘】炎徼南荒外，瓜城绝塞边。九夷今部落，六诏古山川。土姓延窝泥，银生控濮铅。封疆馀壁垒，蛮触息戈鋋。环郭无完雉，梯山有画阡。涧虚溪涨雾，树老叶生烟。野栅环芦箐，山阴杂木棉。蜂房烟窦蜜，蜗户灶丁遍。南浦催耕早，西成报赛虔。风声寅亥市，米价丙丁年。云外溪舂碓，山根竹引泉。三秋无候雁，二月有鸣蝉。恩镇旋分合，刁刀任倒颠。衣冠齐气缓，巫觋楚风沿。艾叶呼成俗，茶盐礼不愆。花裙百幅叠，青布满头缠。饲蛊吁堪怪，埋魂习未悛。瘴气先比稻，炎汗臭如膻。野水荒山地，黄云赤日天。销魂戛洒渡，詟梦哀牢颠。马路千盘转，羊肠九折旋。登危筋力尽，入境衣履穿。黉序长榛莽，衙斋傍市廛。芷茎香寂寞，楚水月婵娟。人立扶桑影，家馀玉版禅。共春鸟异响，别树花同妍。太仆丛祠古，西林乐府传。清风销案蠹，时雨慕堂鳣。此日权司铎，前身愧谪仙。阮途穷未返，潘序拙宜然。问菊无来使，折梅谁递笺。春情云漠漠，乡思泪涓涓。手板裁霜竹，头衔问雪毡。但愁官冷落，例与郡移迁。对酒空怜鬓，吟诗剩有肩。輶轩久废职，会萃拟成篇。
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陈生丐题琴砚图
中郎绿绮琴，衰汉流沙漠。
米家海岳砚，宣和尤虏掠。
名士所宝储，乱世等残箨。
当日席上珍，此日泥中蓄。
子女与玉帛，同时填沟壑。
况是玩好间，何足铸金错！
莫怪名士身，自视常丑恶！
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有琴不破碎，有砚不唾辱。
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一弹再三叹，摩挲风云作。
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我愿同之游，赏音看挥霍。
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