中郎绿绮琴，衰汉流沙漠。
米家海岳砚，宣和尤虏掠。
名士所宝储，乱世等残箨。
当日席上珍，此日泥中蓄。
子女与玉帛，同时填沟壑。
况是玩好间，何足铸金错！
莫怪名士身，自视常丑恶！
何来陈元龙，意气独磊落！
有琴不破碎，有砚不唾辱。
兵燹出劫灰，灵光存殿阁。
一弹再三叹，摩挲风云作。
不知是何世，高唱回风曲！
兴到走龙蛇，谁能为缚束！
逍遥閒中趣，几忘有荼毒。
照影绘为图，人苦我自乐。
我愿同之游，赏音看挥霍。
他日留名山，知有辽东鹤！
《陈生丐题琴砚图》全文
- 鉴赏
这首诗由清代诗人洪繻所作，名为《陈生丐题琴砚图》。诗中描绘了在动荡的时代背景下，名士们所珍爱的琴、砚等文房四宝，如何在乱世中遭受破坏与掠夺，最终沦落至被忽视甚至废弃的状态。诗人在描述这一过程时，充满了对名士命运的同情与感慨。
诗的开头提到“中郎绿绮琴”，借指古代名琴，暗示名士所珍爱之物在乱世中的脆弱与易损。接着，“衰汉流沙漠”、“米家海岳砚”、“宣和尤虏掠”等句，通过历史典故与具体物品的遭遇，形象地展现了名士珍藏在乱世中的悲惨命运。
“当日席上珍，此日泥中蓄”两句，对比鲜明，将名士昔日的荣耀与今日的落魄生动地展现出来。随后，“子女与玉帛，同时填沟壑”进一步强调了乱世中一切美好事物的毁灭，无论是贵族的子女还是珍贵的财物，都难逃厄运。
“况是玩好间，何足铸金错！”一句表达了对这些名士珍藏之物价值的质疑，讽刺了乱世中人们对于物质价值的盲目追求。接下来，“莫怪名士身，自视常丑恶！”则从另一个角度，揭示了名士在乱世中的自我认知与心理状态，他们或许因为自身经历的苦难而感到自我贬低。
“何来陈元龙，意气独磊落！”一句引入了三国时期名士陈元龙的形象，以此反衬出乱世中大多数名士的不幸遭遇，强调了陈元龙的意气风发与磊落不凡。接着，诗人通过“有琴不破碎，有砚不唾辱”等句，赞美了陈元龙所拥有的琴与砚，它们在乱世中依然保持完整与尊严。
“兵燹出劫灰，灵光存殿阁”两句，既是对陈元龙所拥有的琴与砚在乱世中幸存的肯定，也是对陈元龙个人品质的赞颂。最后，“一弹再三叹，摩挲风云作”描绘了陈元龙弹琴时的场景，表达了他对乱世的感慨与对未来的憧憬。
整首诗以琴与砚为线索，通过对比与象征手法，深刻反映了乱世中名士的悲欢离合，以及他们在逆境中保持自我尊严与精神追求的精神风貌。诗中既有对乱世的批判，也有对坚韧不屈精神的赞美，体现了诗人深厚的人文关怀与审美情趣。
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