几年不到鹿门山,妻子相看亦强颜。
桂树有枝曾独折,女萝无蔓不同攀。
仙人楼上骑黄鹤,野客笼中放白鹇。
莫恨五湖波浪阔,鬓毛归去未全斑。
几年不到鹿门山,妻子相看亦强颜。
桂树有枝曾独折,女萝无蔓不同攀。
仙人楼上骑黄鹤,野客笼中放白鹇。
莫恨五湖波浪阔,鬓毛归去未全斑。
这首元代诗人马祖常的《赠内》诗,通过细腻的情感描绘和丰富的意象运用,展现了诗人对妻子深厚的情感以及对生活的独特感悟。
首联“几年不到鹿门山,妻子相看亦强颜”,开篇即以“鹿门山”这一隐逸之地为背景,暗含了诗人对远离尘嚣、追求心灵宁静生活的向往。然而,面对妻子时,却只能勉强露出笑容,流露出一种无奈与矛盾的心情。这里不仅体现了夫妻间的情感交流,也反映了诗人内心深处的复杂情感。
颔联“桂树有枝曾独折,女萝无蔓不同攀”,以桂树和女萝这两种植物为喻,桂树象征着高洁与独立,而女萝则代表依附与合作。诗人通过这两者的对比,表达了自己在追求个人理想与保持独立性的同时,也希望与妻子共同成长、相互扶持的愿望。然而,“曾独折”与“无蔓同攀”的对比,又暗示了现实中难以达成的理想状态,增加了情感的深度和层次。
颈联“仙人楼上骑黄鹤,野客笼中放白鹇”,进一步深化了诗人对理想生活状态的向往。仙人楼上的黄鹤象征着超脱世俗、自由自在的生活,而笼中的白鹇则代表被束缚、失去自由的状态。这两者形成鲜明对比,表达了诗人对自由与束缚、理想与现实之间矛盾的深刻思考。
尾联“莫恨五湖波浪阔,鬓毛归去未全斑”,是对前文情感的总结与升华。诗人劝慰妻子,不必因生活的波折和岁月的流逝而感到遗憾或悲伤,即使归去之日未至,但心中仍有对美好生活的向往与追求。这句话既是对妻子的安慰,也是对自己内心世界的坚定信念的表达。
整首诗通过细腻的情感描绘和丰富的意象运用,展现了诗人对妻子的深情厚意,以及对理想生活的向往与追求,同时也蕴含了对人生哲理的深刻思考。
淮南小山白毫子,乃在淮南小山里。
夜卧松下云,朝餐石中髓。
小山连绵向江开,碧峰巉岩绿水回。
余配白毫子,独酌流霞杯。
拂花弄琴坐青苔,绿萝树下春风来。
南窗萧飒松声起,凭崖一听清心耳。
可得见,未得亲。
八公携手五云去,空馀桂树愁杀人。
安石泛溟渤,独啸长风还。
逸韵动海上,高情出人间。
灵异可并迹,澹然与世闲。
我来五松下,置酒穷跻攀。
徵古绝遗老,因名五松山。
五松何清幽,胜境美沃州。
萧飒鸣洞壑,终年风雨秋。
响入百泉去,听如三峡流。
剪竹扫天花,且从傲吏游。
龙堂若可憩,吾欲归精修。
日日望乡国,空歌白苧词。
长因送人处,忆得别家时。
失意还独语,多愁祗自知。
客亭门外柳,折尽向南枝。
浩浩姑苏民,郁郁长洲城。
来惭荷宠命,去愧无能名。
青紫行将吏,班白列黎氓。
一时临水拜,十里随舟行。
饯筵犹未收,征棹不可停。
稍隔烟树色,尚闻丝竹声。
怅望武丘路,沈吟浒水亭。
还乡信有兴,去郡能无情。
绵绵瓜瓞。民之初生,自土沮漆。
古公亶父,陶复陶穴,未有家室。
古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。
爰及姜女,聿来胥宇。周原膴膴,菫荼如饴。
爰始爰谋,爰契我龟。曰止曰时,筑室于兹。
乃慰乃止,乃左乃右。乃疆乃理,乃宣乃亩。
自西徂东,周爰执事。
乃召司空,乃召司徒,俾立室家。
其绳则直,缩版以载,作庙翼翼。
救之陾陾,度之薨薨。筑之登登,削屡冯冯。
百堵皆兴,鼛鼓弗胜。乃立皋门,皋门有伉。
乃立应门,应门将将。乃立冢土,戎丑攸行。
肆不殄厥愠,亦不陨厥问。柞棫拔矣,行道兑矣。
混夷駾矣,维其喙矣。虞芮质厥成,文王蹶厥生。
予曰有疏附,予曰有先后,予曰有奔奏,予曰有禦侮。
《绵》【秦·诗经】绵绵瓜瓞。民之初生,自土沮漆。古公亶父,陶复陶穴,未有家室。古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。爰及姜女,聿来胥宇。周原膴膴,菫荼如饴。爰始爰谋,爰契我龟。曰止曰时,筑室于兹。乃慰乃止,乃左乃右。乃疆乃理,乃宣乃亩。自西徂东,周爰执事。乃召司空,乃召司徒,俾立室家。其绳则直,缩版以载,作庙翼翼。救之陾陾,度之薨薨。筑之登登,削屡冯冯。百堵皆兴,鼛鼓弗胜。乃立皋门,皋门有伉。乃立应门,应门将将。乃立冢土,戎丑攸行。肆不殄厥愠,亦不陨厥问。柞棫拔矣,行道兑矣。混夷駾矣,维其喙矣。虞芮质厥成,文王蹶厥生。予曰有疏附,予曰有先后,予曰有奔奏,予曰有禦侮。
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大道常在目前,虽在目前难睹。
若欲悟道真体,莫除色声言语。
言语即是大道,不假断除烦恼。
烦恼本来空寂,妄情递相缠绕。
一切如影如响,不知何恶何好。
有心取相为实,定知见性不了。
若欲作业求佛,业是生死大兆。
生死业常随身,黑暗狱中未晓。
悟理本来无异,觉后谁晚谁早。
法界量同太虚,众生智心自小。
但能不起吾我,涅盘法食常饱。