湿翠浮岚埽不开,乱峰深处是阳台。
无情最是巫山女,不待襄王觉后来。
湿翠浮岚埽不开,乱峰深处是阳台。
无情最是巫山女,不待襄王觉后来。
这首明代朱朴的《巫阳台》描绘了一幅幽深而神秘的山水画面。"湿翠浮岚埽不开",通过"湿翠"和"浮岚",形象地展现了山间雾气缭绕,青翠欲滴的景象,仿佛连风也无法吹散这层轻柔的雾霭。"乱峰深处是阳台"进一步点出山势的崎岖和峰峦的错落,暗示着隐藏在深处的阳台,充满了神秘与诱惑。
后两句"无情最是巫山女,不待襄王觉后来"则转而引入神话故事,巫山神女象征着自然之美与不可捉摸的情感。诗人说巫山女最为无情,她不等待襄王梦醒,暗示着她的独立自主和对世俗情感规则的超越。这句诗寓言性地表达了对超脱世俗、自由自在生活的向往。
整体来看,这首诗以景入情,将自然景色与神话传说巧妙融合,展现出一种空灵而富有哲理的意境。
去年拜公北定堂,中秋玩月喧丝簧。
长风趣驾溯江艇,恨不初度?一觞。
转头玉鉴秋又满,北定风景遥相望。
寸心炯炯千里共,欲往从之川路长。
五年为帝屏南服,扫清塞尘为乐乡。
尽捐岁籴为丁壮,米斛二万饶积仓。
民无箕敛士宿饱,一面屹立如金汤。
平安遥夜飞炬火,燕寝永昼凝清香。
雅知烹鲜不可扰,岂无发硎善而藏。
官閒选胜极旷奥,天巧为公时雨旸。
五峰讲席环子佩,北岩布金开道场。
要将名教植根本,参以佛法芟莠稂。
君不见海观烟涛碧万顷,卫公心眼周八荒。
又不见开福浮屠玉千尺,给事愿力同觉皇。
得如我公志淑艾,未许二老相颉颃。
眇然人物殊乏使,鼎来事会那可常。
维北有斗天喉舌,乃作福星私一方。
何不唤归坐岩廊,五色线补舜衣裳。
拓开贤路旧荆棘,勿遣旄头森角芒。
腐儒忧世心慷慨,百未一成鬓苍浪。
公怜不麾客倚墙,肯借齿颊加雌黄。
颂言我岂知己私,民亦劳止须小康。
岐山之颠岂无巢凤凰,何时口衔瑞图飞高冈。
我亦刷翅相从千仞翔,引吭一声鸣朝阳,请赋卷阿之诗之九章。
《寿东师杨尚书》【宋·程公许】去年拜公北定堂,中秋玩月喧丝簧。长风趣驾溯江艇,恨不初度?一觞。转头玉鉴秋又满,北定风景遥相望。寸心炯炯千里共,欲往从之川路长。五年为帝屏南服,扫清塞尘为乐乡。尽捐岁籴为丁壮,米斛二万饶积仓。民无箕敛士宿饱,一面屹立如金汤。平安遥夜飞炬火,燕寝永昼凝清香。雅知烹鲜不可扰,岂无发硎善而藏。官閒选胜极旷奥,天巧为公时雨旸。五峰讲席环子佩,北岩布金开道场。要将名教植根本,参以佛法芟莠稂。君不见海观烟涛碧万顷,卫公心眼周八荒。又不见开福浮屠玉千尺,给事愿力同觉皇。得如我公志淑艾,未许二老相颉颃。眇然人物殊乏使,鼎来事会那可常。维北有斗天喉舌,乃作福星私一方。何不唤归坐岩廊,五色线补舜衣裳。拓开贤路旧荆棘,勿遣旄头森角芒。腐儒忧世心慷慨,百未一成鬓苍浪。公怜不麾客倚墙,肯借齿颊加雌黄。颂言我岂知己私,民亦劳止须小康。岐山之颠岂无巢凤凰,何时口衔瑞图飞高冈。我亦刷翅相从千仞翔,引吭一声鸣朝阳,请赋卷阿之诗之九章。
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