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《本一斋》全文
发布时间:2025-12-06 01:28:56 明 / 林鸿   形式: 古风  押[东]韵

元始但一气,厥状含鸿濛。

卑高犹未陈,至理已混融。

粤从太极分,玄白自污隆。

天泽肇履象,中正根民衷。

三皇不沿辙,五帝亦殊风。

万殊虽支离,一体当贯中。

天地乃吾体,清明元在躬。

寄言希颜徒,勖哉克已功。

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鉴赏

这首诗《本一斋》由明代诗人林鸿所作,其内容深邃,探讨了宇宙万物与个体精神之间的关系。

开篇“元始但一气,厥状含鸿濛”,以“一气”开篇,象征着宇宙初始的混沌状态,万物尚未形成,宇宙形态蕴含于无形之中。接着“卑高犹未陈,至理已混融”,指出在宇宙秩序尚未完全显现之前,至高的真理已经融合于其中,体现了宇宙间存在的某种内在和谐与统一性。

“粤从太极分,玄白自污隆”,描述了宇宙从太极(即阴阳两极)分化出不同的层次和形态,玄(深邃)与白(光明)两种对立面在宇宙中自然地交织并存,形成了复杂多样的世界。

“天泽肇履象,中正根民衷”,进一步阐述了天地间万物生长的规律,以及人类社会中遵循的中正之道,强调了自然法则与人类行为之间的内在联系。

“三皇不沿辙,五帝亦殊风”,通过对比古代帝王的不同治国风格,暗示了历史变迁中的多样性和创新精神,同时也提醒人们不应拘泥于传统,而应勇于探索和变革。

“万殊虽支离,一体当贯中”,指出尽管宇宙间存在着千差万别的现象,但它们都源于同一根本,强调了万物之间的内在联系和统一性。

“天地乃吾体,清明元在躬”,表达了人与自然的紧密联系,认为人的身体和心灵是宇宙的一部分,应当保持内心的清明与和谐,与自然界的运行规律相协调。

最后,“寄言希颜徒,勖哉克已功”,鼓励人们追求道德修养和自我完善,寄语那些追求知识与智慧的人们,强调通过自我约束和努力,达到内心平和与道德高尚的境界。

整首诗通过对宇宙、自然、历史、人性等多方面的思考,展现了诗人对生命本质和宇宙真理的深刻洞察,以及对个人修养和社会责任的深切关注。

作者介绍

林鸿
朝代:明

林鸿,明洪武十六年(1383)前后在世。字子羽,福建福清县城宏(横)街人。洪武初年,以《龙池春晓》和《孤雁》两诗得到明太祖赏识,荐授将乐训导,洪武七年(1374年)拜礼部精膳司员外郎。年未四十自免归。善作诗,诗法盛唐,为“闽中十才子”之首。诗法盛唐,书临晋帖,殆逼真矣,惜惟得其貌。《福清县志·人物志》记载:“……先朝遗老如吴海、陈亮辈皆极推许。
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